محمد السهيمي وبعثراته!

صانعو القيم

2012-01-30T14:50:00.001+03:00

في الوقت الذي تعاني فيه القيم والمبادئ النبيلة من هجمة شرسة تحاول أن تجتثها من الجذور، تكون الحاجة ماسة للوقوف أمامها وصد هجمتها بردة فعل مضادة وبقوة أعلى، لأن القيم بالنسبة للمجتمعات تمثل خطا أحمر ومتى ما كان الحمى حولها هشا وضعيفا سهل اقتحامها ووأدها من الوريد للوريد.
إن فكرة المحافظة على القيم والمبادئ النبيلة أصبحت اليوم ذات أهمية قصوى بل يمكن النظر لها من منظور البقاء وقوة الشعوب وتماسكها، فالقيم والمبادئ تعني الأخلاق، وكما قال الأول: إنما الأمم الأخلاق ما بقيت
فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا
وتبقى فكرة المحافظة اليوم متاحة ولم نصل إلى مرحلة نطالب بظهور صانعي القيم، ونتمنى ألا نصل إلى ذلك.
كم أتمنى أن تتجه الأنظار في المناهج الدراسية والفصول المدرسية إلى غرس القيم والمبادئ في نفوس الناشئة، ولعل هذا الطفل لا يكون فاسدا يوما ما ويسهم كما هم كثير اليوم في إذكاء الفساد، وبالتالي بقاء هيئة مكافحة الفساد التي تسيء إلى مجتمع مسلم، صحيح أننا لسنا مجتمعا أفلاطونيا يعيش في المدينة الفاضلة، لكننا نحمل دينا عظيما في قلوبنا، لو طبقنا جزءا يسيرا منه لما كان حالنا كما اليوم.
كنت مع مجموعة من الأصدقاء منتصف الأسبوع وتحدثنا كثيرا عن الإيجابية ومتى ما أصبحت حياتنا تغلفها هذه النظرة سنصبح أقوى وأكثر عراقة، أرجوكم ولو لمرة تأكدوا أني لا أقول سوى الحقيقة، لنعد إلى القيم وسيتغير حالنا، فقط آمنوا ثم جربوا.

رجاءً بهدوء!

2012-01-30T14:45:00.000+03:00

حالة المشهد السعودي والتجاذبات التي تحصل بين فينة وأخرى تشعرك بغثيان صعب السيطرة عليه من جراء ما يحدث. كنت كتبت سابقا عن مشكلة المرأة في العقلية المحلية وكونها محل احتياط وانفلات من طرف وطرف وتبقى مشتتة لا تملك قرارا ولا يمكنها أن تفعل شيئا سوى أن تتأمل وتدعو أن يفرج الله عنها. ما حدث الأسبوع الماضي والذي قبله في تغريدة اشتهرت، وأصبحت حديث الساعة كان فحواها أن المرأة هي المحور عند طرف وأستطيع أن أزيد بأنها هي كذلك محور عند الطرف الآخر بغض النظر عن إيجابية أو سلبية طرف عن آخر حيال المرأة وإنما أتحدث عن المحورية هنا التي جعلت منها أداة للحب والبغض وربما للتصنيف والتمحيص، دون إدراك أنه من الظلم أن تبقى المرأة وفق تلك الصورة الذهنية القاتمة، واختصار حياتها في ثقافة أو ملابس نسائية مع أهمية كل الأطروحات، إلا أنني أطالب بأن يرتفع مستوى الحوار وأن نتحدث عن ظلم المرأة وعضل المرأة وثقافة المرأة وطلاق المرأة ويتم المرأة ولو بقيت أعدد فلن أنتهي وأعتقد جازما أن الفرصة لو أتيحت لها أن تشارك لأنتجت وأبدعت وفق الضوابط والمبادئ والقيم.المشكلة أن طرفا يريدها أن تبقى في المطبخ وآخر يريدها تزاحم في العمل ولا عزاء للأصوات المعتدلة التي لا ترى في مشاركتها بالرأي والمشورة بأسا بل رأيها مغيب بشكل دائم وكأن الأمر مدبر بليل.

أخيرا.. نحن بحاجة إلى عقد هدنة حقيقية تحتوي على بنود من أهمها أن يكون الحوار بهدوء لأن الصورة التي عرضت سابقا كانت تؤكد ضرورة أن يعود الجميع لمقاعد الدراسة ونتعلم ألف باء حوار.

هل أنت أنت اذا كبرت!

2012-01-18T02:49:00.000+03:00

اثناء عملي بالحلقات مر علي أكثر من ١٥٠ طالب خلال سبع او ثمان اعوام حاولت خلالها أن أغلفها بالحميمية ونجحت في الوصول لهدفي مع عدد لا بأس به وهم من أعنيهم في مقالي.

عندما كانوا صغارا كنت ارقب في عيونهم الحب والرغبة في أن أكون بجوارهم أكثر الوقت ، لا أنسى طلبات الصداقة التي كانت تردني على الماسنجر والساعات التي كنت اتحدث فيها معهم وأحاول ان أضفي على أحاديثنا شيء من المتعة والفائدة..

أجد نفسي مضطرا لأكشف بعض الأسرار التي تتعلق بمجاملتي لهم كثيرا، فاهتماماتي العمرية كانت أكبر وأعمق ، ومع ذلك حاولت ان أشعرهم باهتمامي البالغ والزائد، وربما يذكر من يقرأ، المواقف العدة التي مرت بيننا بسلام ، لا اخفي أني كنت أستغل سذاجة التفكير أحيانا وحبهم لي، بحبك قصص درامية ساعدني فيها كثيرا صديقي العزيز ابونواف ،وبصورة أقل صديقي الآخر ابو سعيد.

لحظات جميلة مرت وانتهت

،وحكايات لازال يمر طيفها ويحاول ان يستغل ضعفي أمام الذكريات، ويستدر الدمع من عيني ،وكأنني طفل صغير شاهد لوحة باهضة الثمن ،ويحاول أن يأخذها معه لكنه لم يستطع ،ويبقى تدمع عينيه مدة طويلة ،لانه فقد الأمل في حيازتها.

لا اريد أن أقول بأن عودتك كما كنت تحبني مستحيلة، لكنها ليست سهلة، وليس سرا ان قلت بأن الايام القادمة، ستنخفض العلاقة تدريجيا ،وربما لحق الحب علاقتنا.

بالنسبة إليّ قد اعتدت على مواقف كهذه، بل أقسى للأسف ،لذا لم تعد تفعل كما السابق ، صحيح أني أذكر كل التفاصيل، وربما سقطت دمعتي وأنا اتذكر، لكني لم أتحسر يوما على صديق اختار أن يغادر، فقرارات كهذه أمارس الديمقراطية حيالها وسأستمر رغم ضعفي ، فأخيانا نختار طريق الألم بأنفسنا لأنه خيار من نحبه.

أحبكم

٣٠٨ أيام من الانتظار !

2012-01-14T07:26:00.000+03:00

كتبت هذا المقال قبل ٣٠٨ من تاريخ اليوم ولم أنشره سوى اللحظة اعتقد اني كنت صادقا في مشاعري وسأظل كذلك.

مشاعر الحب تجتاحني وانا اقترب يوما بعد يوم من الظفر بعروسي

اعاهد نفسي ان تكون ملكة عندي سأحاول ان ارضي ربي فيها ان ابذل ما بوسعي تجاهها.

اعتقد ان ما مضى من سنين كانت كافيةلكي اتلقى الكثير من المعرفة في الحياة الزوجية حتى استطيع الوصول الى تحقيق احلامي وطموحاتي المرتفعة ارتفاع السماء.

اكتب هذه العبارات وانا لا اعلم اين هي عروسي وجميلتي وفاتنتي التي ساعانقها واقبلها قبلة الحب والنبض والحياة وادعو ربي ان اظفر بها يوما ما لاعيش معها كل ما حلمت به.

لن انسى ان ازور العالم ان ارقص معها ان احملها بين يدي ان اجعلها تعيش حياتها وهي تتنفس الحب وتعيش على اريكة البهجة الممتدة الجذور.

لم اكن يوما ما احلم بفتاة بعينها لذلك فتاتي ساعيش معها قصة حب هي الاولى والاخيرة هي البداية والنهاية في آن وهي نهاية مرحلة وافتتاحة اخرى.

تباشير الفرح واناملي ترقص بحثا عن الحرف الذي يصف ما بداخلي وهو يسابق احساسي وشعوري لكني مع كل ما سيكون سينبض قلبي القا بقربها هي كل حياتي وسانسى اي لحظة حزن اعترنتي وساقلب صفحة بيضاء لاسطر بها كل ما جال بخاطري واردت ان يكون مسطرا ومعبرا عن كل ذرة تحملني واحملها.

ميسي مرة أخرى!

2012-01-14T07:13:00.000+03:00

كنت كتبت قبل أشهر في مقال من جزئين عن قصة أنس النصرواي مع النجم ليونيل ميسي يمكن العودة لها ، لكني اليوم أنا مجبر للكتابة عن ميسي مرة أخرى !

فحضور النجم الارجنتيني الانساني يجبرك على الحديث عنه بل يجعل الدمع ينساب درن شعور منك ، سأسرد لكم قصته مع الفتي سفيان ذو الأصول المغربية والذي يعيش في إقليم كاتلونيا، كان حلم سفيان هو الالتقاء بميسي والجلوس معه ، لا يمكن وصف اللحظة التي عانق فيها ميسي الطفل سفيان طو الأحد عشر ربيعا ، والذي ستنتج قناة محلية في كاتلونيا فيلما خاصا عن سفيان، لكن ما يجب معرفته عن سفيان هو أنه لايميلك أطرافا سفليلة ويستعين بأقدام صناعية للمشي وهو مع ذلك سباح ماهر، قد تكون القصة ليست مثيرة بالقدر الكافي لبعض الرياضيين لدينا، وربما تبرعهم بجزء من أوقاتهم للقيام ببرامج اجتماعية او دينية أمر متعذر، لأنهم يعيشوا بثقافة الفرد ولم يفكروا يوما بثقافة المجتمع، علينا أن لانلومهم فهم جزء منا، ولتسأل نفسك ماذا قدمت أنت من أجل فئات مثيرة في مجتمعك الصغير، الذي بالتأكيد من بينهم الفقير والمسكين والمعدم والمريض ، علينا أن نفكر ببرامج عملية لنشر ثقافة التعايش والتراحم بيننا كمجتمع وأن نعيش بعقلية الجماعة لا الفرد عندها يمكننا أن نلوم رياضيونا ونضعهم أمام منصة التساؤل.

لكن هناك فئة لا أرى لها دورا اجتماعيا يمكن أن يكون بارزا فيعيدا عن المحاضرات والدروس الدينية التي يقدمها شيخونا الفضلاء يمكنني أن أسأل أين دورهم المجتمعي والإجتماعي ، بالنسبة لي لم أسمع أن شيخا بارزا قام بزيارة معوقين او مركز أيتام ناهيك عن القيام ببرامج عملية تفيد المجتمع المدني وتؤدي دورا ضمن إطار مجتمعي عام.

ليت شيوخنا مثل ميسي انسانيا فقط.

أين يبدأ نجاحك؟

2012-01-14T07:12:00.001+03:00

http://www.shms.com.sa/html/story.php?id=151022

بقلم محمد السهيمي

كثيرون هم من يبحثون عن النجاح، وربما ارتحلوا من أجله، وتغربوا عن أوطانهم وأهليهم، وأخذوا يجربون وصفات النجاح المختلفة، دون إدراك لمعنى النجاح ولا لمضامينه التي لا تعني الوصول للهدف، وإنما متابعة تحققه.

قد لا يدرك البعض أن نجاحه ينبع من داخله، ومن قدرته على إقناع نفسه بأن النجاح هو المعني به، ومن المؤلم أن يبقى البعض أسيرا لفكرة تتعلق بانتظار حبل النجاح من آخرين، ومن أجل تحقيق أهدافه وأحلامه، مع غياب تأثيره الذاتي على ذلك.

إن المتذرع بكون البيئة مثلا لا تشجعه أو أن أصدقاءه لا يتفاعلون معه، عليه أن يكبر وسادته، فلماذا نجح العظماء، وما هي الظروف التي انتقلوا فيها وتدرجوا خلالها مما أوصلهم لمنصة النجاح، وهو أمر يتعذر على كثيرين ممن رضي أن يبقى أسيرا لفكرة الوهم الذي يحمله.

من المهم للغاية أن نتأكد أن نجاحنا مرهون بتحقيق درجة الرضا عن الذات على الأقل، لكن علينا أن ندرك أن بحثنا عن مستوى أعلى يتعلق بتحقيق رضا الله عز وجل الذي يمثل سقفا عاليا يحاول الباحث عن النجاح أن يصل إليه، لكنه لن ينال ذلك دون أن يسلك طريقه الصحيح، ولعل أكثر الأمور غرابة أو دهشة عندما يكون النجاح سهلا ونستطيعه لكننا نحاول أن نتعامى عنه أو نتغافل، صدقوني أن ابتسامة تجعلها سمة في حياتك تقابل بها كل أحد، هي نجاح حقيقي.

حبك للآخرين والسعي في حاجاتهم يمثل حالة نجاح هي الأخرى، تفاؤلك وإقبالك على الحياة يجعل منك شخصية ناجحة.

لكن قبل أن تنهي مقالي عليك أن تتأكد أن سعادتك ونجاحك مستحيل دون خمس صلوات تؤديها وأنت تدرك أن ربك يراك.

فارسة أحلامي .. !

2012-01-14T07:11:00.001+03:00

من حقي أن أبوح بكل ما يختلج في صدري.. أن أبقيها في دائرة الضوء .. أن أرسم لوحتي وبألواني الخاصة ..

حاولت أن أجدها .. هي لم تأت بعد ..

بقيت أعواما ثلاثة أنتظر طيفها الجميل ..

أبحث عنها داخل قلبي .. انتظر بزوغ ثغرها الوضاء ..

لا أريدها جميلة جدا .. بل حنونة جدا ..

تحبني جدا ..

أن تكون هي الأولى والأخيرة في حياتي ..

قد تبدو كتابتي وكأني أمارس المراهقة متأخرا ..

لايهم كثيرا فأنا سيد المراهقين .. وعميدهم

احب المراهقة اذا كنت سأجدها مختبئة خلف بستانها ..

لم أكن يوما أظن أن ناقوس الغدر يمضي من أمامك .. ثم تفاجئ به وقد أصبح بين كتفيك ..

شكرا للرب ..

فهو من أظهر كل شيء ..

كم كنت اتمنى ان تبقى نواينا معلنة ولا نستطيع أن نخفيها .. فقط لكي أظهر كما أنا ..دون رتوش تلاحقني وترمقني من بعيد ..

يقولون بأن الصراخ على قدر الألم ..

وكلما كانت تضحيتك أكبر كلما أصبح الوجع أكثر إيلاما ..

لست ألوم .. لكني اتمنى أن أجد تلك التي تستحقني ..

من عادتي أن أبقى حتى ينتهي كل شيء ..

سأبقى كما أنا لا تكيفني تصرفات الآخرين ..

سأحب .. واركز ..

وسأحصل يوما ما على ما أريد ..

أنا أثق بربي كثيرا !

الصدمات تجعلك أقوى

2012-01-14T07:07:00.001+03:00

كثيرون تمثل لهم الصدمات الحياتية جزء من نجاحهم الذي يركضوا من أجل تحقيقه ، بل لو اعتبرنا أن ما حصل للأنبياء من ابتلاءات هي جزء من تقويتهم حتى يكونوا مؤهلين لتحمل رسالة النبوة ومواجهة الصعوبات الي اعترضت طريقهم من صدود وأذى عظيم مورس ضدهم من قبل اقوامهم.

ان امعان النظر في فكرة كهذه تجعل من حصول الصدمات والمواقف التي تكون سلبية من وجهة نظرنا هي ايجابية من وجه آخر ، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول عجبا لأمر المؤمن ان أصابته ضراء صبر فكانت خيرا له وان اصابته سراء شكر فكانت خيرا له وليس ذلك الا لمؤمن ، وهو اشتراط مهم للوصول نحو مرحلة تمثل سموا عن الأنفس البشرية ورقيا عاليا في سماء العبودية ، تجعل من الخير والشر يتوازيان في ردة الفعل التي تكون حيالهما.

بل لو حاولنا أن ننظر بعين أخرى تجاه ما يعترضنا سنجد أن الأمر أبعد من كونه عدم تحقق رغباتنا التي نريد ، فربما كان تأجلها الى مرحلة أخرى هو الأفيد لك ، او يكون الأمر بوابة للتركيز على مشكلات كانت غير مرئية لدينا أو حتى إعادة ترتيب أولويات كانت مبعثرة في حياتنا ، والصدمة التي تعرضنا لها كانت بمثابة التنبيه لتصحيح المسار واعادة التزود بالوقود اللازم للوصول الى مانرغب تحقيقه والوصول إليه.

قد لا تدرك أطراف أخرى في حياتك أنهم يقدموا لك خدمة رائعة عندما يساهموا في تعرضك لصدمات في وضعنا المرئي الخاص لاول وهلة بينما هي في الحقيقة منح إلهية أظن أن الشكر لله وحده لايكفي مالم يصاحبه استفادة وتصحيح مسار ، لذلك كثير من الصدمات تجعلك أقوى.

من أجل مجتمع رشيد!

2011-12-22T05:15:00.000+03:00

بين فينة واخرى نطلق افكارا وعبارات نظرية وتفتقد الى روح التطبيق العملي وهو ما تجده في آلاف المقالات والخطابات النظرية ولم نفكر بشكل اكثر شمولا لنقوم بتحويل هذه الافكار الى برامج عملية. ومن وجهة نظري أن أفكارنا النظرية تحوز دائما نقاطا مرتفعة لكن عندما نبحث عنها في الجانب العملي نجد اننا نتصف بالعجز والسلبية وهو ما يجب ان نتفطن له بشكل أساسي .

محور المشكلة اننا لا نحس بها ولا يتوفر لدينا الوعي الكافي بأن ما نقوم به ونمارسه لن يكون مفيدا مالم نحوله ومن المهم ان نعيد حساباتنا بشكل جيد لكي نصحح المسار ، وهي ممارسة ليست مقتصرة على فئة دون أخرى بل لها من العمومية نصيب وافر ، ومن المهم للغاية ان تتفطن الأذهان الى خلل كهذا ، ففي النهاية تكتشف انك لم تفعل شيئا ، وكثيرا ماجاء التحذير الشرعي من تغلغل فكرة كهذه فقوله تعالى :(يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ) يوضح هذا السلوك الغير محبذ.

إننا عندما ننطلق بالأفعال لا الأقوال فحسب نشعر بالايجابية والحماسة نحو الانتاج والتفاعل الدائم ، فأفكار تطرحها أنت على صفحتك عالفيسبوك لكنك لم تحييها بمبادرة عملية تبعث فيها الحياة ثق انها لن تجد رواجا وستبقى فكرة ميتة حتى وان كانت خلاقة ومميزة ، ولن ابوح لك سرا ان مصير ها كما هو الكثير من الافكار التي لو أحياها أصحابها لغيرت وجه الأرض ربما.

احد أصدقائي قرر أن يكون ايجابيا فانشئ مجموعة على موقع الفيس بوك مجموعة اسماها ب ( الأسرة القيادية ) ويمكن من خلال عنوانها اكتشاف انها تهتم بالقيادة وتكوين اسرة مثالية ، ايجابية صديقي تحولت لتصبح هذه المجموعة كيانات على الارض في عدة دول من العالم العربي، وهو يحل بانتشار هذه الفكرة بشكل موسع، خاصة وانه يؤمن كما الكثيرين بأن الأسرة الجيدة هي نواة لمجتمع رشيد يتسم بالايجابية.

ومن أجل تحقيق هدف كهذا علينا أن نتحول من النظرية إلى التطبيق.

مودتي

حبٌ من وراء جدر!

2011-12-22T05:14:00.001+03:00

عدد لا حصر له من شباب وفتيات اليوم ربما جرب قصة حب وعاش تفاصيل وفق ذهنية معينة عانى أحيانا من ويلاتها وتبعاتها، فذاك ينتظر بارقة أمل ، وتلك تتنظر بزوغ فجر ، وبين هذا وتلك قصص من المآسي انتهت فصولها بقضية سجلت في مركز هيئة في مدينة ما.

هذه صورة قد تكون مألوفة عند عدد ممن يباشر قضايا كهذه ،لكن حتى نتمكن من فهم الأبعاد علينا أن نعيد شريط التسجيل إلى الوراء قليلا ، لنجد أن التهاون أحيانا في التعرف على جنس آخر وعدم وضع القيود الشرعية ، وابتعاد عن العلاقة عن هذه الضوابط يجعل من فرضية السوء وانتهاءها الى غير بر أقرب من كونها تنتهي نهاية سعيدة بزواج الطرفين مثلا.

وكثيرا ما تأتيني تساؤلات تتعلق بوقوع أحدهم في شرك الحب وأصبحت تلك الفتاة التي تعرف عليها عبر الانترنت هي حلمه ويرغب في الاقتران بها لمجرد ارتياحه لحديثها.

ويدور في خلدي تساؤلات منطقية عندما أحاول فهم المشكلة تتعلق بمدى تحققه من شخصية الطرف الآخر هل هو رجل او امرأة؟ وكثيرا ما وقع كثير من الشباب فيما يعرف بشكل دارج ( الخرفنة ) ليندب حظه العاثر وسيكون الأمر أكثر قسوة لو تم تسجيل تلك المحادثات الصوتية ، ويتولى الشخص المحتال نشر هذه المحادثات اويمارس الابتزاز ضده والمؤلم أني أسمع عن كبار بالسن وقعوا في شراك هذه المحادثات وأصبح موقفهم ضعيفا أحيانا أمام أبناءهم.

بظني ان طريق الزواج معروف وأساليبه الواضحة هي الأكثر أمانا، وصحيح ان زيجات كثيرة تمت عبر التعرف الالكتروني ونجحت لكني لا اعتقد انها طريقة صحيحة ولا حتى آمنة ، وينبغي ان توجه الفتيات اولا ومن ثم الشباب عن مغبة المتابعة في طرق كهذه ليست ناجحة المؤدى ، فالحب الذي يمارسه كلا الجنسين وبناء الأحلام من وراء جُدر يصطدم احيانا بمفاجأة لم تكن بالحسبان.

والحل ان تنشط جمعيات التوفيق بين الجنسين وتمارس دورها بشكل ايجابي وفكرة كهذه من المهم ان تنمو ويتفاعل معها الجميع فمستوى العنوسة اصبح مخيفا ومستوى عزوف الشباب كذلك.

اللهم زوج العزاب والعازبات.

مودتي

اللحية والتدين السعودي !

2011-12-15T17:05:00.000+03:00

فاجأني أحدهم ..

أبو خالد صحيح اللي سمعته عنك ودي استفسر ..

تفضل أخوي ؤش السالفة ؟

سمعت انك حلقت لحيتك !

وقلت أبي أتأكد ..

لا .. يخوي مجرد إشاعة وهذي صورتي قبل يومين .. ولو تبي أصور نفسي الحين وأرسلها لك ما عندي مشكلة .. وأشكرك على سؤالك ..

ما سبق كان ملخصا لمحادثة بيني وبين أحد الأصدقاء بعد شائعة سرت يبدو والله أعلم لكن لست اكتب لأجل إن أثبت أو أنفي وإنما أريد إن أركز على مستوى العقلية التي عليها كثيرين من المتدينين الذين لا أنفك عنهم بأي حال من الأحوال وأنا جزء وافتخر بذلك إن كنت فعلا كذلك.

إن الذهنية المرتبطة بالمظهر والاهتمام به والتركيز على جزئية اللحية والثوب لتكون بوابة التدين السعودي وهو ما شكل انقساما كبيرا داخل المجتمع بل بين أبناء العائلة الواحدة.

إن التركيز على المظهر من قبل المهتمين بدعوة الشباب أوجد مجموعة تعاني انفصاما مابين الشكل الخارجي وبين ما تمارسه فعليا مما ولد تحولا كبيرا في الفكر والمنهج وأتى على الشكل أيضا ،. وبدلا من وجود حليق ولكن ذو فكر منضبط الى شخص منسلخ من الهوية تماما ، ولا لوم بظني إلا على الفكرة التي أوصلت هذا الشخص لكي يمارس هذا السلوك بعد إن مل طويلا من التمثيل كما بالصورة العامية ، فهو لم يستطع إن ينفك عن عادة ما ، وهندامه كما في التدين السعودي يدل على شكل ما ، بالتالي يمكن وضعه في خانة المتدينين ولو شكلا .

أدرك جيدا إن موضوعا كهذا يعد من الخطوط الحمراء عند الفئات المتدينة فموضوع اللحية والأخذ منها فيه جدلية واسعه فما بالك بحلقها بالكلية ، رغم ان الانشغال باللحية التي يعد حلقها من صغائر الذنوب بينما هناك طوام متعددة يقع فيها الملتحي وغيره لا يحرك ساكنا تجاهها ، لعل من أكثرها شيوعا ،. ( الكذب، الغيبة، النميمة ، الحسد ، الحقد) وهي منتشرة في أوساط المتدينين وغيرهم وبطني إن الاهتمام بالأمور الكبيرة حتى وان كانت من الأمور الخفية ، أولئ من الاهتمام بمجرد شكل وهندام قد يكون صاحبه يعاني من تساقط لحيته أو نحوه.

ولست هنا أهون من شأن اللحية معاذ الله ،. وإنما أرغب إن تختلف معاييرنا تجاه مانمارسه وان تكون المعايير ربانية ، فدرجة المنكر عندما نريد إن ننكره يجب إن نأخذها في الاعتبار ، فشخص لا يصلي من المعيب إن أبدأ معه بحلق اللحية وحكمها ،بل اتذرج من أعلى الى إدنى وهكذا.

أتمنى إن فكرتي وصلت بشكل صحيح ،والجميل إن تكون نوايانا سليمة تجاه بعضنا البعض حتى لإنقع في مطبات نحن في غنى عنها.

القاكم بحب.

حبٌ من وراء جدر!

2011-12-15T17:03:00.000+03:00

اللهم زوج العازبين والعازبات.

مودتي

الارادة كل شيء !

2011-12-15T17:02:00.000+03:00

مكونات النجاح وأركانه متعددة ، لكنها من وجهة نظري ترتكز كثيرا على عنصر الإرادة ومدى قوته وتغلغله في ذات الهدف او الغاية، وبإمكانك ان تتعرف على قدرتك الذاتية في تحقيق ما ترنوا اليه من خلال قياس مستوى الارادة لديك.

فقرارات تتعلق بتهذيب السلوك الشخصي مثلا وعدم ممارسة عادات سيئة ومقاربة الأشياء الإيجابية واعتبارها جزء من حياتك اليومية بعد أن كانت السلبية تغلف حياتك ، سواء من ناحية دينية تتعلق بعلاقة مع ربك اولا او بقية العلاقات الحياتية والتي تعد جزء لا يتجزء من تكوين عالمك الخاص الذي تعيش فيه.

في الاسبوع المنصرم كان لصديقين جميلين ( سعد القرني ، حسام الغامدي ) فكرة التخلص من عادة التدخين السيئة ، وأظن أنهما وصلا إلى مرحلة اللاعودة ، ولم يكن ليتحقق نجاحهما بعد توفيق الله إلا بعد توفر إرادة صلبة ، تكسرت على جدارها كل محاولات الاستجابة لهذه العادة السيئة ، فأقدم لهما

التهنئة.

إن إيماننا العميق بقدرتنا على تغيير ذواتنا نحو الأفضل هو حجر الزاوية في مدى تمتعنا بالحد الأدني من الإرادة الكافية والتي تمكننا من التحول من سلوك الى آخر أكثر إيجابية ، فكم من شخص استطاع ان يغير سلوكه المشين الى تحول جذري ليكون راهبا في المسجد، فقط لأن الإرادة الجازمة كانت تقوده نحو هذا النجاح.

وهكذا يمكننا ان نحول حياتنا الى حياة جميلة تكون أكثر قربا من ربنا ما دامت تتوفر فينا هذه الصفة التي يمكنني القول بأنها لوتشترى لدفع من أجلها الناس ، فإذا كنت تملكها فاستثمرها فكم من شخص حرمها ، وأنت أعطيتها.

مودتي لك

الحب المقدس !

2011-12-15T17:01:00.000+03:00

من الغرابة أن يكون لكلمة من حرفين هذا التأثير العميق في النفس البشرية ، وكيف لها أن تحظى بهذا الزخم، بل إن الموروث الشعري العربي لا يكاد تمر قصيدة تخلو من تعبير يدل بشكل مباشر أو غير مباشر عن الحب .

لم يكن الحب بهذه الصورة والقداسة إلا لارتباطه الوثيق بالله عز وجل .. فالحب كلما كان مقترب من الله أصبح مقتربا من القداسة أكثر .. فهو يستمد شرفه وعبقه وعبيره من كونه لله وفي الله ..

وكلما ابتعد الحب كان مزيفا ، مشوبا بالكدرة والتدليس ، ومهما حاولت أن توجد ارتباطا للحب و ديمومته فلن تجد سوى الحب المبني على النور والبرهان ..

ولنتفق بأن محددات الحب كثيرة ومتشعبة ولا يمكن حصرها ، لكن ما هو الحب الأكثر بقاء في النفس والأبقى في الوجدان ..

إن الحب شيء جميل .. ومن أجل أن نعيشه سلوكا في حياتنا يجب ان نطهر قلوبنا من كل الامراض المعنوية .. فلا حب اذا حضر الحسد .. ولا حب اذا حضر الغل .. ولا حب اذا تمكن الكذب واستمرئ الانسان الغيبة والنميمة.

ويمكنك أن ترى الحب متجليا في أبهى صوره عندما تحسه في حب الله تعالى وحب رسوله صلى الله عليه وسلم بل حتى حب الوالدين وحب الأهل والأبناء فيه من المعاني التي لو تأملناها نجد أنها لا تنفك عن الحب الحقيقي المرتبط بنور الرب جل وعز.

إن الحب في معناه الشامل يجعلك قريبا ممن يستحقه ، فهو يجذبك تماما كما المغناطيس تجاه أشخاص بأعينهم ..

وبظني أن اختزال لفظة الحب في معنى الجنس يمثل حالة امتهان قاسية لكلمة يمكن أن تكون مفتاحا لوحدها لقلوب البشر ،

وتمثل وحدها عنوانا جميلا يجذب لوحده دون تدخل ..

ختاما .. الحب عبادة هل تصدق !

عباداتنا عادات

2011-12-15T16:59:00.000+03:00

عندما تتحول العبادة الى عادة مجردة يؤديها الانسان دون احساس بروحها وسكينتها يفقده بالتأكيد الارتباط الحسي والمعنوي الذي تخلفه العبادة في وجدان مؤديها.

تتجلى هذه الصورة في موسم الحج عندما يتخلى عدد كبير من الحجاج عن روح الحج التي من المهم جدا ألا تفقد ، فالبيئة والزمان والروحانية والمظهر تحاول جاهدة ان تبقي هذه الروح التي غفل عنها كثير من الحجاج فأصبح يؤدي المناسك دون اعتبار لما يجب ان يكون عليه اثناء تأديته لها.

أذكر حديثا متلفزا لخادم الحرمين الشريفين يتحدث عن روحانية الحج ومشعر منى بالتحديد، حيث أكد أن خطط المملكة في التطوير لن تتعدى على الروحانية التي يشعر بها الحاج عندما يعيش بداخل خيمة الحج ، ويمارس حياته بعيدا ولو بشكل جزئي عن المدنية التي هو غارق فيها حد الثمالة.

ان التفطن لحالة المدنية والاغراق فيها وتأثيرها على السلوك العام الديني للانسان يجب ان يكون معتبرا لدى كثيرين ، لانها بشكل او بآخر تعوده على الدعة والراحة ، ولا تجعله يعي ويدرك الحالة التي يجب ان يكون عليها عند ممارسته العبادة.

قد يرى البعض في الزحام الشديد رؤية سلبية تتمثل في ازهاق الارواح احيانا ، لكنها في الوقت نفسه تعطي نظرة أخرى تشعر بضرورة التراحم بيننا كأفراد ، وهو جزء من ضمن أجزاء كثيرة جاء الحج لتكريسها بين امة تعد النموذج الاجمل ان هي تمسكت بقيمها وتعاليم شريعتها، وهو ما نحاول جاهدين ان نعيشه سلوكا في حياتنا ، قبل ان ننادي بتطبيقه بين مجتمعنا الضيق، وتذكروا ان الرحماء يرحمهم الرحمن.

حلمك يتحقق هكذا !

2011-12-15T16:57:00.000+03:00

كل أحلامنا يمكن أن تتحقق إذا كانت لدينا الشجاعة الكافية للنضال من أجلها ، هذا ما ردده الامريكي ( وولت ديزني ) امبراطور الترفيه في العالم.

ويوضح الرسول صلى الله عليه وسلم في البعد الاسلامي فيما يرويه عن ربه في الحديث القدسي : انا عند ظن عبدي بي فليظن بي عبدي ماشاء.

ان الايمان واليقين اذا كانا هما المحرك نحو تحقيق ما نصبو اليه فستكون نهايتنا سعيدة بالتأكيد، فبمجرد ايمانك بفكرة ما ، عليك ان تخضعها للمجهر الشرعي ومتى كانت هذه الفكرة تتوافق مع المبادئ الاسلامية لا تتردد في النضال من اجل تحقيقها وتأكد بأن نظرتك النهائية لما سيؤول اليه الأمر تحتل الجزء الأهم في نضالك المشروع، ويبقى قربك من ربك ودعاءك و تضرعك محكا معنويا يمثل حجر الزاوية في هذا الإطار.

دائما عندما نفكر من اجل تحقيق اهدافنا نوغل كثيرا في الاستعدادات المادية والمحسوسة ونستميت من اجل توفرها، بينما لا يكون الأمر بذات درجة الاهتمام والعمل عندما يتعلق الامر بالسبب المعنوي او الروحي وهو تحصيل التوفيق الرباني من الله عز وجل، وكثيرا ما نغفل عن هذا البعد الأكثر أهمية في أي أعمال دينية او دنيوية ، لأننا معشر المسلمين نعتقد بأن التوفيق لو حالفنا فإنه يغطي كل العيوب التي يجب وان تظهر في عمل.

قليلون هم من يهتمون وعلى نحو متوازٍ ومتوازن بهذا الجوهر المهم في تحقق ما نصبو اليه وما نأمل حصوله، مع عمل كل الأسباب الممكنة لذلك الهدف المراد تحققه.

كونوا مؤمنين بأحلامكم واطلبوا العون من الله دائما فهو الوحيد سبحانه من يمكنه تحقيقها بكلمة من حرفين ( كن ) فيكون.

استثمار العقول

2011-12-15T16:56:00.002+03:00

كان ولازال للعقل مكانة في التشريع الاسلامي تمثل دورا جوهريا لا يمكن اغفاله او طمس معالمه، وربما ما يفرق كثيرا عن الاديان او حتى المذاهب المتفرقة هو مدى اعمال العقل ضمن اطاره الصحيح وسقفه المنضبط، ويبقى الامر متعلقا بقدرة الانسان على اكتشاف مالديه من مهارة وقدرة وتوجيهها نحو المزيد من الايجابية والتأثير.

ومن نافلة القول ان يتم التأكيد على اهمية استثمار العقل الانساني وعدم وضع الحواجز والجُدر أمامه تحت اي ذريعة كانت سوى منافاة التشريع او التعرض للخطوط الدينية الحمراء.

ومن المهم جدا ان يبدأ من انتهى استثماره لعقله في توجيه من تحته ، والحديث هنا للدعاة والمربين وحتى المعلمين والمعلمات الذي تناط بهم مهمة تخريج أجيال هي اشبه في كثير من الاوقات ببغاوات لا تعي وتفقه ما تقول او تحفظ، وكان بالامكان ان يكونوا اكثر فاعلية لو تم استثمار عقولهم من قبل من يوجههم او يقبلوا منه.

واستطيع القول ان اعظم ما يخلفه الفرد هو مساهمته في تكوين جيل يحفظ أثره في الأرض و يُبقي ذكره في النفوس ، ويرفع ذكره في السماء، وكل ما يُطلب منه هو ان يستثمر في الانسان حتى ولو كانت معاييره مادية ، المهم ان يساهم بشكل أو بآخر في تقديم جيل يعقل ويفقه وهو ما حث عليه الدين وجاءت بتجميله الشريعة، ويبقى الدور منوطا بمن يؤمن باهمية العقل ودوره الأساسي في حياة تفرق كثيرا عن حياة عوالم أخرى لم يهبها الله نعمة العقل فمن يعقل !

أبي أريدك سندا لي !

2011-12-15T16:55:00.000+03:00

تؤلمني كثيرا القصص التي تتحدث عن إهمال آباء أو قسوة ،ظنا منهم بأن التربية اليوم هي هكذا ، ويحاولوا بأقصى ما يمكن أن يستنسخوا تجاربهم الخاصة، فمتى ما تلقى الأب تعنيفا في صغره ، كان تطبيق ذلك أمراً أساسيا ، دون اعتبار للفارق الشاسع بين الزمنين ، مشكلة كثير من الآباء هو الجهل المعشعش في رؤوسهم، والأكثر ألما هو تعنتهم وإصرارهم على أفكارهم البالية، كما لو أنها وحيا منزلا، ورغم كل العوامل المؤثرة في سلوك الابن إلا أن تأثير الأب يعد الحلقة الأقوى من أدوات التأثير، فقط إذا اقتنع الأب بذلك ، وبذل الأسباب المناسبة ليحصل له هذا التأثير.

قد أكون قاسيا آبائي في حديثي إليكم لكن تقبلوه من ابن يرجو أن يكون بارا ، لأن تواصل الآباء مع أبناءهم تنقصه أشياء كثيرة ، ففجوة التقنية مثلا يمكن اعتبارها حاجزا يصطدم به الآباء، ( والدي حفظه الله هو من أدخل التقنية إلى منزلنا وهو أول من أجاد استخدامها) ، فمن المهم والضروري أن تتوفر طريقة مناسبة لتواصل مع الأبناء حتى يمكن توصيل الأفكار الايجابية ، وصدقوني آبائي أن الأبناء يبحثون عن التوجيه لا التقريع ، يبحثون عن النصح لا اللوم ، صدورهم أوسع مما تتصوروا ، اقتربوا منهم لتجدوا أنكم استحوذتم على كامل اهتمامهم وأصبحت عملية التواصل سهلة للغاية .

يبقى الأهم وهو التثقيف الذي ينبغي أن يجدّ الآباء في الوصول إليه، فمهما كانت خبراتك القديمة وأساليبك الرائعة ، فمع تغير الزمان ستجد أن طريقتك لم تعد مجدية ، لأن الابن بكل بساطة لا يشبه ذات الابن قبل 30 عاما أو أكثر، فمن البديهي أن تتغير طريقة استقباله للمعلومة.

بودي لو تعامل الآباء مع أبناءهم كما لو كانوا مشروعا استثماريا ،يبحث عن أرباحه عندما يوسد الترب، وكلما ارتقت فكرتنا عن الأبناء كان اهتماما أكثر وأكثر .

قد تكون صحيفتنا شابة وأغلب قراؤها هم الشباب ، لكنهم سيكونوا يوما ما آباء، كما أن عديد الآباء ممن أعرفهم يقرئوها ومن ضمنهم والدي الذي أعتبره أنموذجا في الأبوة ( ما شاء الله )، وهو سند لي بكل حق ، وربما لولاه بعد الله لما صافحتكم هنا كل أسبوع .

شكر :

أخوَي محمد وإبراهيم الشافعي وقفتكم لن أنساها.

رجاء.. :

أحتاج إلى صلواتكم من أجل يتحقق ما أريد .. فلا تبخلوا.

مودتي العميقة

عمق !

2011-12-15T16:54:00.001+03:00

التفكير المثالي يتمثل في الابتكار ورؤية ماوراء الأشياء وهو ما يسمى بإدراك الابعاد التي تشكل الموقف الذي ينبغي التفكير فيه وحتى تتضح الصورة فمشكلة هدر الوقت لديك مثلا تتسبب في ضياع مال وربما صحة وخلافها لكنك اثناء هدرك للوقت لاتفكر بشكل ادراكي لكل الابعاد المحيطة لذلك.

كثيرا ما تقع في ذات المشكلة جرب ان يكون تفكيرك من خارج المشكلة وحاول ان تستخدم نظارة ثلاثية الابعاد لكي تحيط بكل رتوش ما تحاول حله وهذا هو العمق في التفكير.

هذا بالضبط هو ما نحتاجه عندما نتعاطى مع قضايانا المجتمعية فما يحدث من حالات الجذب والشد تمثل جزء من مشكلة البعد الواحد والأفق الضيق مع أن الشرع الحكيم قد اعطانا اشارات متعددة لسعة الأفق وتعدد الفكرة والرأي دون انتقاص من رأي دون رأي فالاختلاف ليس مشكلة وانما تحويل الإختلاف الى خلاف ومن ثم ينقلب الى عداوة وظنون وشكوك.

اننا كأفراد بحاجة الى حقن ذواتنا بمبادئ تركز على المشترك وتنبذ انواع الفرقة واسباب الخلاف لنصبح قادرين على نفعية مجتمعنا واكسابه الفكرة الدينية والدنيوية الأكثر اهمية وفائدة.

مشكلتنا انه مع مرور الوقت نجد انفسنا محاصرين في دائرة مغلقة وضيقة والمشكلة الأكبر اننا نحن من رسمها وأطرها وأكسبها الأهمية لنصبح في ختام الأمر مجرد رهائن لهذه الدوائر المغلقة مما يجعل فكرة البعد الادراكي امرا بالغ الأهمية حتى نصل الى ما نريد ونؤمل.

أخيرا انتصرت المرأة !

2011-12-15T16:49:00.000+03:00

لا أعتقد أن منصفا يعيش التفاصيل الدقيقة داخل المجتمع السعودي بإمكانه القول بأن المرأة لدينا تأخذ حقوقها كاملة أو حتى الحد الذي يكفل لها حياة كريمة أسوة بالرجل ، ذلك أنها لم تسلم للأسف من الطرفين الليبرالي أو حتى الاسلامي ، ويمكن ملاحظة ذلك في حالات المناوشة التي تكون بين الطرفين بين فينة وأخرى، وتتحول كثير من حقوق المرأة إلى حالة من العناد ولو بشكل ظاهر، حتى لا أتهم أحدا بعينه ، ورغم أن مشاركة المرأة في الشورى تعد خطوة إيجابية نحو المزيد من الحقوق ، ولا أظن أن هذا القرار وجد أو أوجد معارضة ليس بسبب أن من أصدره هو العاهل السعودي بل يزيد عليها أنه حق شرعي ومنطقي ، وربما السؤال الكبير الذي يجد نفسه مطروحا وبقوة هذه الأيام وهو أين كلا الطرفين من اقتراحات تنموية كهذه، تكون ضمن مساحات المتفق عليه بين كافة الأطياف ، وينشغل الجميع بالمتفق ، ويبقى المختلف عليه مؤجلا وحتى ننهي كل المتفق عليه .

إننا في المجتمع بحاجة للعقلاء الأنقياء الذين لا ينطلقون من أجندات خاصة ، وبعيدا عن الاتهامات المتبادلة ، أرى أن ينطق المجتمع بصوته اليوم ، لكي يلفظ كل الانتهازيين ، أو حتى من يفرض وصايته على المجتمع تحت أي ذريعة، فلدينا بحمد الله علماء نثق فيهم كما يثق فيهم ولاة الأمر، ويمكن القول للمتعصبين من كلا الطرفين بالعامية ( اطلعوا منها وراح تزين ) وهو أمر يجب أن ننظر له بعين الاعتبار.

بقي أن أقول بأن المرأة عليها أن تثبت قدرتها على المشاركة الفاعلة دون أن تتخلى عن قيمها وحشمتها وسمتها كامرأة مسلمة، وأرجو أن يكون بحسبانها أن التقدم لا يكون بالتبرج أو ملاحقة الصرخات العالمية، بل من خلال مشاركة فاعلة ومسؤولة ، خاصة ونحن اليوم لم نعد بحاجة إلى بذل الكثير من الجهد لتقديم صوتنا ورؤيتنا ونظهر للجميع احترامنا لذواتنا أولا قبل أن نعكس صورة ايجابية لمجتمعنا المسلم، فالتقنية باتت تقوم بدور أساسي في إيصال الصوت دون جهد يذكر ، وأقولها صراحة بأن المرأة السعودية اليوم أمام فرصة تاريخية من أجل اسكات القائلين بالمنع والغلق عليهن تحت قاعدة سد الذرائع التي لا ننكرها ولا شرعيتها في اطارها الصحيح ،وكذلك الفرحين بكونها ستتاح له فرصة الظفر بها كلقمة سائغة وسهلة، كونها تحررت كما يزعم ويؤمل ، ويجب أن يقف الجميع مع المرأة ولكن من بعيد، فالتكامل مطلوب دون الغاء أو إقصاء لطرف لآخر كما حصل سابقا، ولننظر للمستقبل ونحن قد نزعنا أغلال الماضي، وانطلقنا فاعلين يدا بيد.

فكرتنا عن الحب!

2011-12-15T16:47:00.000+03:00

لماذا نتوجس عندما نسمع او نقرأ او تمر بنا لفظة الحب !

كيف لكلمة من حرفين ان يتصارع عليها الشعراء والأدباء وعامة الناس بل حتى المنتسبون الى الدين ..

لم يكن الحب بهذه الصورة والقداسة إلا لارتباطه الوثيق بالله عز وجل .. فالحب كلما كان مقتربا من الله اصبح مقتربا من القداسة اكثر .. فهو يستمد شرفه وعبقه وعبيره من كونه لله وفي الله ..

وكلما ابتعد الحب كان مزيفا ، مشوبا بالكدره والتدليس ، ومهما حاولت أن توجد ارتباطا للحب وديموميته فلن تجد سوى الحب المبني على النور والبرهان ..

ولنتفق بأن محددات الحب كثيرة ومتشعبة ولا يمكن حصرها ، لكن ما هو الحب الأكثر بقاء في الأنفس والابقى في الوجدان ..

الحب شيء جميل .. ومن أجل أن نعيشه سلوكا في حياتنا يجب ان نطهر قلوبنا من كل الامراض المعنوية .. فلا حب اذا حضر الحسد .. ولا حب اذا حضر الغل .. ولا حب اذا تمكن الكذب واستمرئ الانسان الغيبة والنميمة.

إن في حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وحب الوالدين وحب الأهل والأبناء معان لو تأملناها نجد أنها لا تنفك عن الحب الحقيقي المرتبط بنور الرب جل وعز.

ان الحب في معناه الشامل يجعلك قريبا ممن يستحقه ، فهو يجذبك تماما كما المغناطيس تجاه أشخاص بأعينهم ..

ومع كل حملات تشويه الحب التي تعرض لها عبر التاريخ ، يبقى شامخا نقيا مورقا

في قلوب الذين تعاملوا معه بصدق ولم يخلطوا معه أيا من الشوائب التي تفسده.

احزن كثيرا عندما أجد الحب ممتهنا ومختزلا في علاقات جنسية أو روابط وضيعة واتمنى لو أخذت منه وصاية كاملة لأدافع عنه وأصحح مفهومه الحقيقي الذي يجب ان نعيشه واقعا في حياتنا.

بقي أن أقول لك بأن الحب عبادة هل تصدق !

فكر وابحث واستنتج!

2011-12-15T16:46:00.000+03:00

مشكلة كبرى عندما تكون عدوا للحقيقة ، الم يقولوا بأن الانسان عدو ما يجهل ، والمشكلة الاكبر عندما تكون نصيرا للخطأ، والمشكلة الأكبر منهما انك تعادي وتناصر دون ان تعلم لم تعادي أو تناصر !

ان فكرة الاقتفاء بالأثر في المدلول الشرعي والاسلامي والتي تتعلق بالسلف الصالح واقتفاء آثارهم ، تمثل فكرة بالغة الاهمية لكونها جعلت لك منفذا للاجتهاد لو كنت من أهله وبالتالي فحتى هذا التراث هو قابل للأخذ والرد، عدا الوحيين، ومن هنا جاء توضيح هذا الاختلاف كما ضمنه القرآن الكريم في حديثه عن أمم تكرس مبدأ التبعية العمياء ( انا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) مما يجعل هؤلاء معطلين تماما لكل الحواس، ومنقادين نحو مصير من سبقهم ، ولم يحاولوا كما يصور لنا القرآن الكريم ان يبحثوا عن الحقيقة وسبر أغوارها.

وكثيرا ما جاء الأمر الشرعي بالتفكر والبحث والسعي لتحصيل المعرفة ، واتهام هذه المعرفة حتى يظهر صدقها من عورها مما يجعل الاسلام دينا جعل للعقل البشري مكانة واطارا محددا وفق ضوابط يتحرك خلالها ، ولم يطلق الحبل على عواهنه حتى يتعدى الحدود المعقولة ويقع بعدها الانسان في مرحلة شك او حيرة، بل جعل اطارا وسقفا مرتفعا للغاية ، ويمكنك ان تمارس ما تريد ضمن هذا الاطار العام العميق.

ان البحث عن الحقيقة والذود عنها بعد استيفاء كافة الشروط المطلوبة لبيان صحتها هو مطلب شرعي ، والاهم من هذا هو تعلم هذه الشروط حتى تكون كالمنارة التي تدل على الطريق ، وعندما يناصر الانسان فكرة وهو لم يتعرف على هذه الشروط التي تتلخص في عرضها على الكتاب والسنة المطهره وبدرجة أقل محاولة فهمها كما يفهم السلف الصالح والتجرد للحق ايا كان.

وعندما يتبين الحق فلابد أن ينقاد الانسان له بعيدا عن الهوى والانتصار للذات وبعدها يمكنه ان يطمئن انه لا يناصرالباطل دون ان يعلم أو يعادي الحق وهو لا يدرك.

عن اي قداسة يتحدثون !

2011-09-09T07:35:00.003+03:00

لم اكن أرغب في التطرق لهذا الموضوع لا من قريب او بعيد ، لكن ما أسمعه وأقرأه من طلب متزايد لعدم الحديث عن الدعاة والمشايخ والمساس بهم وليس العلماء الذين أكن لهم كل احترام وتقدير وتوقير ، ومع كل الرتوش التي تحيط بقضية كهذه إلا أني مضطر للحديث عن علاقتي بالملحق الرمضاني بشمس مثلا وبقية عملي الإعلامي، ولن أتحدث عن قصص قديمة وإنما عن مواقف حصلت في الشهر المنصرم بالتحديد ، وبعيدا عن النرجسية و الشوفينية التي يتعامل بها بعضهم ، تبقى مسألة الموافقة وأخذ تصريح صحفي كما لو كانت مهمة مناطة بالرجل المستحيل ، المشكلة أن بعضهم يتحدث عن عدم إتاحة الفرصة عبر وسائل الإعلام، وصدقوني إن سمعتم مثل هذا فلا تصدقوا ما يقول !

كم أتمنى أن أفهم ما يدور بالتحديد ؟ فبعضهم عندما تدعوه قناة فضائية على باب الله ومع أنها محافظة وليس بها موسيقى ولا تخرج النساء، إلا انه يتعلل بعدم توفر الوقت لديه ، وعندما تدعوه القناة إياها يهرول مسرعا دون أن يعقب، بل إن أحد أصدقائي الإعلاميين يؤكد لي بأن طلبات ووساطات وشفاعات حتى يستضيف الداعية الفلاني او العلاني.

أيها المؤمنون بعصمة الدعاة رفقا بعقولنا عن اي قداسة تتحدثون!

هم بشر مثلنا يعتريهم ما يعتريهم ، بل إذا لم يحترم العلم الذي يحمله وحشر أنفه فيما يعرف وما لا يعرف ، فهل يريد من الإعلام أن يسكت عنه ، وليست مشكلة ان نتتقد داعية او شيخا على تصرف او سلوك قام به ، وانما المشكلة التي أرفضها هي الاستقصاد او التجني ، اما لو كان النقد موضوعيا وفي الموقف ذاته ولم ينتقد سوى تصرف أحدهم بغياب مبادئه عندما يقبل أن تستضيفه قناة انتقدها قبل أيام او طاب بإلغائها وهو أول من يقبض الثمن منها.

وبصراحة إن المطالبة بعدم الحديث عن خبايا ما يدور خلق الكواليس ، سيجعل رؤوسنا مع الوقت مطأطئة نحو التراب ولن يحل المشكلة من الجذور، بل يدخلنا في الكهنوت والباباوية

وممارسة الوصاية ،وقد يقول من يقول بأن الكل سلم منك الا هم ، سأقول بأني سلمت من الكل إلا هم ، فبطبيعة عملي المتخصص في الصحافة الدينية أجد نفسي مضطرا لكشف جزء من الحقيقة ، بانتظار اليوم الذي أستطيع فيه كشف الحقيقة الكاملة ! وعندي وعندكم خير .

أحدثكم عن نفسي !

2011-09-02T12:11:00.001+03:00

الحديث عن الذات بالنسبة لي .. يمر بمراحل مخاض عسيرة ..

فليس من السهل أن تكيل لذاتك مدحا أو ذما .. فمهما قلت فأنت لن تبرز كل عيوبك .. وربما يصيبك الحيف من قبل ذاتك ..

وهو ما أعتبره جزء من مشكلة نكران الذات .. والتجرد من كينونتها ..

أحب أن أقدم نفسي دائما ..

بأبي خالد .. محمد سعد السهيمي ..

لا أخبر الآخرين عن كنيتي التي أعتز بها .. فهي كانت مذ دخلت الصف الثالث الابتدائي .. كنت مغرما بالسيرة النبوية .. وقرأت قصة اسلام خالد بن الوليد رضي الله عنه .. فأعجبني هذا الفارس .. وأتخذت اسمه كنية لي ..

بإمكانكم أن تمروا من زوايا وأزقة مراتع الصبا .. ستجدوا آثار كتاباتي وقد غطت الجدار قبالة بيتنا الذي تركناه قبل 15 عاما .. ذكريات أبو خالد .. الصف 3/ 2 ..

ما أحبه كثيرا .. هو الصدق .. التضحية .. الوفاء ..

وهي صفات ملازمة لي ..

أقتنص الأصدقاء كما تصطاد المفترسات فرائسها ..

أفتش في خبايا ذاكرتهم .. أبحث عن القلوب النقية .. وأحاول أن أعيس بالقرب منها ..

اهتم تماما بكل قلب أبيض نقي ..

رغم أني أحلم أن أكون كذلك ..

هم يقولونه عني .. لكن يبقى الانسان بنفسه بصيرة ..

مما لم أحدث به أحدا ..

أن عيني حاضرتا الدمع ..

ويؤلمني جدا أن أرى انسانا يبكي .. أو في موقف ضعف .. أجد نفسي متعاطفا لدرجة لا يمكن وصفها ..

كانوا يقولون عني أصدقائي سابقا بأن قاس القلب .. ومع مضي الوقت اكتشفوا أنهم قسوا علي كثيرا في وصفهم ..

صحيح أني لا أخاف المواجهة .. لكني كائن رقيق المشاعر ..

قد يستغرب البعض أن يتحدث أحد عن نفسه .. وبعيدا عن الأنا .. أجد نفسي صادقا في كثير مما أقوله عن ذاتي ..

مما لا يعرفه الكثير عني ..

أني عندما أحب أحدا .. سيكون بالنسبة لي جزء من ذاتي ..

فقط أظهر حبك وتضحيتك ..

ستجد شخصا مختلفا ..

أصدقكم القول .. انني عندما أختلي بنفسي .. أبكي طويلا .. خاصة عندما أتعرض لنكران جميل أو معروف ..

أرجوكم امسحوا هذا لا تذكروه ..

تذكروا أني متفائل ومبتسم .. أحب الجمال .. أتنفسه وأعشقه ..

طموحي العالي .. ورغبتي التي لا تشبع تجعل مني شخصية صامدة أمام ما أرغب تحقيقه ..

لا أظن أن شيئا أردته ولم أحققه ..

حتى تلك التي تقف أمامي اليوم ..

ستثبت الأيام بقدرة الله أنها مجرد عثرة صغيرة قمت بازاحتها بكل سهولة ويسر ..

اذكر حديثا لأحدهم عندما سألته ..

ما الذي يعجبك فيّ ؟

قال : ثقتك بذاتك ..

لم أرد عليه .. لكن ليست ثقتي بذاتي هي قوتي ..

بل ثقتي بالله ..

بحب .. !!

قداسة وشيء من الهذيان !

2011-09-02T11:57:00.001+03:00

أسوأ ما يمكن أن يحصل .. توقعه ..

فقط لتكون لديك الحصانة الكافية ..

لا يمكن لوم الآخرين فيما يحدث .. يبقى الأمر تحت سيطرتك مادمت مقتنعا به ..

في حال تخليك عن قناعاتك فبالتأكيد لن ينافح عنها أحد بعدك .. لذا من المهم أن تكون مصرا على تحقيق ما ترغب وتريد ..

حاليا أمر بحالة كهذه .. إحداهن تقف في طريقي .. لكن إيماني العميق وثقتي بالله .. هي الوقود الذي أستمد منه قوة السيطرة ، وسيطرة القوة في تحقيق ما أرغب وأتمنى وأطمح ..

لكن المهم هو مساعدة الآخرين لك .. لأن هذا بالتأكيد يضيف قوة أخرى توازي أو تضاهي قوتك ..

والقناعة بهذا يجعل تحقق أحلامك وأحلام من يريد .. ممكنة

فقط ماذا قدمت من تضحية من أجل الوصول لما تريد .. قد تكون وحيدا في تضحيتك .. لكن يجب على الطرف الآخر أن يكون مستعدا للتضحية كذلك ، فالوصول للأهداف الصعبة .. لن يكون إلا بالتكاتف والتكاتف فحسب ..

كل من يهمه أمري .. أطلب منه الدعاء .. أن يتحقق ما أريد ..

صدقوني ان ما أحمله من حب مقدس .. ومشاعر .. يجعلني أقدم كل ما أستطيع وما لا أستطيع .. أريد ممن يهمه الأمر أن يقتنع .. ولن يندم ..

اسألوا كل المقربين مني ..

من أنا .. وسيجيبوكم .. بكل تجرد ..

لم أكن يوما أملي على أحد ليقول عني شيئا أرتضيه ..

انا أثق بحب أصدقائي وطهرهم وقداستهم لدي ..

أريد أن لا تتردد فقط ..

القرار الوحيد هو بيد من يملك زمام المبادرة ..

ما دونته هو شيء من الهذيان ..

لا تسأل عن أبعاده وفحواه ..

أحدثكم عن القداسة ..

بحب .. !!

لم أكن أظنه هكذا !

2011-09-02T02:19:00.000+03:00

كل عام وأنتم بخير زوار مدونتي الكرام ..

في حقيقة الأمر لم أكن أظن يوما ما أني سأكون محاصرا هكذا ..

كنت أظن أن الحب مجرد مشاعر تحصل وتصل .. وسرعان ما يغلفها النسيان . .

لكن ما كنت أظنه لم يكن حقيقيا على الأقل .. في حالتي الخاصة ..

فما أجده من علامات الحب .. وما أبحث عنه يجعلني أتأمل في كافة أجزاءه ..

كنت كتبت على صفحتي بالفيس بوك (http://www.facebook.com/malsuhime) .. الحب يصنع الأعاجيب ..

وهو ما كان بالفعل ..

أحيانا أحتاج إلى وقت من أجل أن أعبر عن حبي وتقديري وامتناني لشخص ما .. ويصبح الأمر أشد لو كانت أنثى ..

ألم يقل الله .. وليس الذكر كالأنثى .. !!

حتى وأنا أدون مقالتي .. أحاول أن أتقبل يوما ما بأني لابد وأن أحب أنثى .. تكون زوجة مثلا ..

لكن كيف يكون هذا الحب .. وما تفاصيله ومن هي ..

وحتى اللحظة .. لم أحظ بحب من هذا النوع ..

دعواتكم أصدقائي .. بأن أحظى بملكتي قريبا ..

لأضعها في عيني ..

منشدون تحولوا للغناء!

2011-06-18T10:20:00.000+03:00

لم تكن فكرة التحول للغناء من قبل المنشدين المحافظين ولا أقول الإسلاميين، محببة عند عدد كبير منهم، بل إن مجرد استعمال الدف لتحسين خلفيات الأنشودة كان محرما في وقت ما، رغم أن أدلة إباحة الدف هي أقوى من أدلة تحريمه.
أذكر أن منشدين تحولوا لعل من أبرزهم الفنان القطري فهد الكبيسي، وعبدالله السكيتي الذي تراجع عن تحوله للغناء، لكن المفاجأة الكبرى هي تحول رمز من رموز الإنشاد، إلى استخدام ما يسمى الإيقاعات والمؤثرات الصوتية، وهو المنشد «محسن الدوسري» أبوعبدالملك.
ورغم كل الأحاديث التي دارت في مجالس الشباب المحافظ خلال الفترة الماضية، ورسائل المناصحة التي أخذت في الرواج لكي تصل إلى الشخص المعني المنشد سابقا والفنان حاليا أبوعبدالملك، ورغم أن الموضوع لا يعنيني كثيرا، لكن ما يصلني من ردود أفعال دفعني للتأكيد على أن المنشد المعني بالقضية لم يتحول على الأغلب لدي، إلا بعد أن تأكد من شرعية ما أقدم عليه، ورغم عدم اتفاقي لكنني لا أستطيع أن ألغي آراء علماء كبار أباحوا الغناء، وربما رد عليهم آخرون، ولعل حديث الكلباني في بحثه ذائع الصيت قد أوفى في هذا الإطار.
لكن ما آلمني بحق، هو المستوى الذي اتخذه المنتقدون، حيث كالوا للأخ أبوعبدالملك أنواع السباب والشتائم، والتفسيق والتبديع ولم يبق إلا إخراجه من دائرة الإسلام للأسف الشديد، وهو أمر يجب أن يتوقف عنده الدعاة والمشايخ بشكل أساسي، ليتولوا توجيه الشباب خاصة في المسائل الخلافية، وأن الفتاوى والآراء مادام أنها لم تصل إلى نقاط حمراء محددة من قبل الشرع سلفا، فإننا يسعنا أن نختلف ونتحاور حولها، لعل في حديثنا الهادئ فرصة لتوضيح الحقيقة، وبدلا من كيل التهم والشتائم، نتوجه إلى الحوار البناء، ولا يكون الهدف هو إقناع الطرف الآخر برؤيتي ولو قسرا، ففي ختام الأمر هو له عقل وإدراك ويعلم تماما مصلحته في هذا الموضوع أو ذاك، لذا من المهم جدا أن نتناول في نقدنا الأفكار ونترك شخصنة المواضيع، وربما نالني شيء من هذا، حيث مررت مصادفة بإحدى المنتديات الإلكترونية، لأجد مقالتي التي تناولت فيها قصة النجم ميسي مع أنس رحمه الله، وكان عدد كبير جدا يشكك في صحة القصة، وربما اتهمني بالميول لناد معين، لذلك لننتقد الفكرة وحسب.

فتياتنا مظلومات !

2011-06-18T10:19:00.000+03:00

بظني أن الفتاة السعودية هي أكثر فتاة تعرضت للظلم في العالم وربما في التاريخ.
قد أكون مبالغا بعض الشيء في هذا لكني أستطيع تبرير ذلك بحالة الاختطاف والشد والجذب التي تتعرض لها من قبل تيارين اثنين يمثلان أزمة حقيقية في التعايش وبالتالي تبقى مكتوفة اليدين وعاجزة حتى عن الكلام.
ما يجعلني أشعر بظلم المرأة كثيرا هو الزج بها في صراعات البقاء لدينا في السعودية، وليتها بشيء يستحق بل بقضايا هامشية لتكون بقدرة قادر هي محور الصراع ومبدأ ولاء وبراء فيما بيننا كقيادتها للسيارة واختلاطها بالرجال ومحاولة تناسي مشاكلها الأكبر حجما كالعضل الذي يحصل لهن، وركوب عدد منهن قطار العنوسة، فضلا عن تعرضهن للتحرش أحيانا من داخل المنزل للأسف الشديد، وبعد كل هذا يأتي مثقفونا ودعاتنا للأسف الأشد ليفتحوا معارك كلامية هل تقود السيارة أم لا تقود؟!
وكم أغتاظ عندما يتحدث أحدهم بلسان المرأة وكأنه أنثى ظنا منه أنه بذلك يحمي حقوقها أو ذلك الذي يحامي عنها بشكل يدعو للسخرية أحيانا. وبعيدا عن كافة أشكال التصنيف الممكنة أظن المرأة لم تعد قادرة على تحمل كل هذه المشكلات، وأصبحت تقول بلسان حالها لا مقالها فكوني منكم وأنا بخير وهو أمر بعيد المنال في ظل تمسك كل طرف بكرتها ليلعب به متى شاء وكيفما شاء. إننا بحاجة إلى إعادة هيكلة لتركيبتنا الذهنية، وأنا هنا لا أستثني أحدا سواء مثقفين أو دعاة شرعيين حتى نصبح مجتمعا فاعلا ويؤدي دوره المفترض باقتدار. فما يدور اليوم هو بظني يمثل ابتعاداً حقيقيا عن قضايا هي أكثر أهمية، وكم أتمنى أن نؤجل خلافاتنا ونوحد قضايانا تجاه المتفق عليها لأن فرضية الصلح بين التيارين تكاد تكون مستحيلة.
مع وصول التفكير إلى مراحل لا أستطيع تحملها فيدور في ذهني أحيانا تساؤلات تتعلق بفرضية عقد هدنة بين التيارين، وهي مجرد هرطقة لا تأخذوها على محمل الجد، لكن من حقي أن أفترض حدوث فكرة كهذه لعل وعسى أن تتم فأفوز بقصب السبق في تقديمها. بقي أن أقول إن فتياتنا لديهن هموم ومشاكل أكبر، يا فضلاءنا، من مجرد قيادة سيارة، فرجاء ارتقوا في صراعاتكم قليلا.

إنسانية النجم ميسي مع أنس النصراوي «2-2»

2011-06-18T10:18:00.000+03:00

حن بحاجة لأجل المحافظة على إنسانيتنا والمضي قدما نحو تعزيزها والإصرار على اتباع متطلباتها إلى دروس في الإنسانية تجعل من الفرد عنصرا مفعما بالمشاعر النبيلة.
فالاتجاه نحو مزيد من الأطر التي ترمي إليها الأخلاق الفاضلة يمثل وجها أساسيا يحض الإسلام عليه ويدعمه، ومن خلال هذه الأطر السماوية المصدر يمكن اعتبار الدين الإسلامي هو الوجه الأكثر إشراقا على الصعيد الإنساني، لكن هذا لا يتنافى مع وجود نماذج متعددة أخذت في غرس العديد من المثل والأفكار الإيجابية عن ذاتها مؤسسات كانت أو أفرادا وهي ربما لا تنتمي للدين الإسلامي؛ ما يعطي مؤشرا مهما للغاية وهو الخطأ الظني الكبير بأننا نحتكر كل شيء حسن وجميل في هذا الكون الفسيح وأن وجود مثل هؤلاء في عالمنا يمثل ضربا من الخيال؛ لذا من واجبنا باعتبارنا مسلمين أن نمارس معهم الحياة بالرقي الإنساني الأساسي.
«ميسي» اللاعب الإنسان يمكن اعتباره أنموذجا يستحق أن تؤخذ أجزاء من تفاصيل حياته تجسد الحالة الإنسانية التي غابت عن ذهنية عدد من الرياضيين المسلمين للأسف الشديد؛ إذ أصبحت القيم المادية والركض خلف المال يمثلان الركن الأقوى في تصرفاتهم ففقدوا ميزة كان من المفترض ولو دينيا أن يتصفوا بها.
كنت متعجبا للغاية مما قام به ميسي تجاه الشاب التونسي أنس رحمه الله الذي يشجع النصر السعودي على المستوى المحلي ونادي برشلونة على المستوى الدولي، لكن عجبي زال واضمحل عندما رأيت منظومة برشلونة النادي العريق ترسل للعالم رسالة غزيرة البيانات والأثر رغم أسطرها القصيرة وهي تقدم لاعبها بلال أبيدال ذا البشرة السمراء والمسلم ديانة ليتسلم الكأس الكبرى في العالم من حيث الأهمية والقوة على صعيد الأندية، وتذكرت حينها أن هذا النادي بالتحديد يدعم الإنسان بلا مقابل فهو منذ ٤ أعوام يضع شعاراليونسيف على قمصانه وخروج ميسي بهذه العقلية التي نفتقدها بين أفراد مسلمين.
في الأساس لا مبرر لحالة الاستغراب التي كنت متلبسا بها؛ فالمنظمة التي ينتمي لها منذ نعومة أظفاره تستحق أن يطلق عليها المنظمة الرياضية الأكثر إنسانية على مستوى العالم فهي صنعت نجما مليئا بالمشاعر الإنسانية والإمكانيات الفنية الفريدة وكم أتمنى أن يستفيد العرب والمسلمون من درس كهذا لصنع الفارق ولو على صعيد ضئيل.

إنسانية النجم ميسي مع أنس النصراوي «1/2»

2011-06-18T10:16:00.000+03:00

قبل شهرين تقريبا كان الشاب التونسي أنس يرقد على سرير المرض بمستشفى التخصصي بالرياض بعد إصابته بمرض عضال استلزم بقاءه في المستشفى مدة طويلة، وفصول قصة أنس بدأت بعدما أصيب بالمرض الخبيث الذي لم يثنه عن ملاحقة أخبار نادييه المفضلين برشلونة الإسباني والنصر السعودي، فهو يعشقهما ومهووس بهما لدرجة كبيرة ومعجب بشدة بميسي الأرجنتيني وبلاعب سعودي آخر يلعب للنصر ليس من المهم معرفة اسمه.
اشتد المرض على أنس ودخل مرحلة حرجة لم ينقطع خلالها عن التواصل عبر الإنترنت مع ميسي الذي تجاوب معه بكل تواضع من خلال تويتر وفيس بوك ليقدم له الدعم النفسي والمعنوي بعد أن علم بإصابته بمرض السرطان، لدرجة أن النجم الأرجنتيني الشهير أبلغ أنس عزمه على زيارته في المستشفى بالرياض في أقرب رحلة له نحو الشرق الأقصى «هكذا نصا من رسالته»!
بقي أنس وميسي في تواصل مستمر عبر الرسائل مدة من الوقت، وفي إحدى المرات أبلغ أنس لاعبه المفضل بأنه مريض للغاية ومسألة موته ينقصها الوقت فقط، ميسي الذي رد في الحال برسالة مليئة بشعور التفاؤل، مؤكدا لأنس أنه أصيب في مقتبل عمره بالشلل، وإن هناك إلها واحدا يجب أن تطلب الدعم منه، هذا كان حديث ميسي هل تصدقون ذلك؟
أنس لم ينس عشقه لنادي النصر وللاعبه المفضل فأسر لأبيه بأمنيته في مقابلة النجم الذي طالما أحبه، فحاول والده تحقيق ذلك بالتواصل مع أحد الإعلاميين المقربين من اللاعب، وهو من نقل لي القصة شخصيا، فتحدث الإعلامي مشكورا مع اللاعب المقصود، وقدم له تفاصيل قصة أنس وأمنيته بمشاهدة نجمه في أقرب فرصة، فأبدى اللاعب استعداده التام، مؤكدا أنه أمر ديني سيحرص على القيام به، ومضت أسابيع وأنس لا يزال ينتظر الزيارة التي وعد بها النجم الجماهيري في الوقت الذي لم ينقطع فيه تواصله مع ميسي.
وفي أحد الأيام طلب ميسي من أنس عنوانه بالكامل، يقول والد أنس: «فوجئنا بوصول شنطة كبيرة عليها شعار نادي برشلونة ممهورة باسم ميسي، ولن تتخيل حجم الفرحة التي غمرت أنس بهذه الهدية المفاجئة من لاعب لديه ملايين المعجبين حول العالم بل وآلاف الأشخاص الذين يتواصل معهم لكنه لم ينس أنس».
كانت في الشنطة أغراض ميسي الشخصية وثلاث فانيلات تحمل توقيعه وشعار برشلونة وورد مجفف يبدو من شكله أن سعره باهظ، وبالمرفقات رسالة بخط يده يقدم فيها تحياته وتمنياته لأنس بالشفاء العاجل!
أنس مات بعدها بأيام وهو لا يزال ينتظر زيارة النجم الجماهيري المسلم.

2011-05-16T10:47:00.004+03:00

رقاة شرعيون.. أم أطباء نفسيون؟
بقلم محمد السهيمي
خلال عملي الإعلامي تواصلت مع عدد من الرقاة متباحثا وسائلا عن بعض الأساليب والطرق في الرقية الشرعية، كان بعضها على شكل حوارات والبعض الآخر على شكل أحاديث شخصية، إلا أن شيئا مشتركا لفت انتباهي وهو تحول عدد من هؤلاء الرقاة إلى الحديث عن الطب النفسي ويحاول (بالبلدي) أن يتفلسف على مخك لإقناعك بأن تجربته العريضة التي امتدت لسنوات، جعلت منه متخصصا في الأمور النفسية، ما يؤهله لوضع الحلول للكثير من المشاكل النفسية كما يدعي، وبعضهم ذهب إلى أبعد من هذا فأصبح يصرف الأدوية النفسية للمرضى وهو لا يحمل مؤهلا ثانويا ويدعي قدرته على التعامل مع عدد من الأمراض النفسية. والمثير أن عددا منهم لم يعد يهتم بالآيات القرآنية والأدعية المأثورة، وإنما اتجه نحو المعالجة النفسية البحتة، بل ويتهم من يقرأ القرآن بأنهم أوهموا الناس بأن فيهم أمراضا وهم ليسوا مرضى، وحقيقة لا أعلم السبب الحقيقي لهذا الاتجاه والتحول!
هل لأن قوارير الماء والزيت لم تعد تحظى بالرواج كما في السابق؟ أو لأن الأطباء النفسيين بدؤوا في سحب البساط؟
وأذكر تحديدا حديث أحدهم عن أن الأطباء النفسيين يأخذون أموالا طائلة، مقابل خدمات ليست متعبة، وتجد لديهم الطوابير والمواعيد من أجل الحجز، وحديثه كان بغرض استنكار ذلك، وهو أمر من وجهة نظري غير مقبول، فهذا الطبيب النفسي لم يصل لذلك بين ليلة وضحاها، وإنما درس وتعلم حتى استطاع أن يحصل ما حصل.
لكن المهم هنا أنه مع مرور الوقت نجد أننا بحاجة لتوعية الناس بأن شيخ الرقية الشرعية ليس ملاكا، ويعتريه ما يعتريه، والتعلق به لا يغني ولا يسمن من جوع، وربما من المفيد للغاية اهتمام المريض برقية نفسه بنفسه ومحاولة الاستشفاء بالقرآن الكريم والأدعية النبوية الصحيحة، ولا يمنع البتة من الاستعانة بالرقاة الموثوقين والباحثين بالفعل عن مصلحة الناس بعيدا عن المصالح الشخصية والمتاجرة بالرقية الشرعية واعتبارها مصدر رزق، رغم أني لست شيخا ولا مؤهلا للقطع في مثل هذه المسائل، وإنما أطرح رأيي بضرورة التخفيف على الناس وعدم استغلال حالات الضعف التي تعتريهم من أجل فرض مبالغ أو وصفات تصب في رصيد الشيخ، ولا مانع من أخذ الأجرة ولكن بشيء من التعقل، أما بالشكل الذي يحدث عند البعض في وصول الجلسة الواحدة لألف ريال، فهذا يوضح الهدف التجاري ويجعله يطغى على الهدف الأساسي وهو تقديم العون والمساعدة للناس.

«رخصة قيادة الأسرة».. الحل المثالي

2011-04-27T07:57:00.001+03:00

«رخصة قيادة الأسرة».. الحل المثالي
الرياض. محمد السهيمي
قد لا يكون «الطلاق أبغض الحلال إلى الله» اعتمادا على تضعيف المحدثين لهذا النص، لكنه نهاية مؤلمة وفاجعة لا تتوقف تبعاتها النفسية وانعكاساتها الاجتماعية على طرفي العلاقة الزوجية، بل تمتد إلى الأولاد والأهل في مداها القريب، وعلى المجتمع عموما في المدى البعيد، إذ أضحى الطلاق اليوم أزمة اجتماعية حادة تتفاقم مع الازدياد المضطرد الذي تشهده المملكة في معدلاته نسبة إلى عدد الزيجات.
ومع التحركات التي تشهدها مؤسسات المجتمع المدني لتقليص حالات الطلاق ودرء المشكلات الزوجية قبل حدوثها، أطلقت بعض الجهات المهتمة مبادرة اتفق على تسميتها «رخصة قيادة الأسرة» وهي شهادة تثبت أهلية الزوجين لقيادة حياتهما إلى بر الأمان، بعد أن يخوضا دورات تأهيلية يتعلمان خلالها أسباب المشكلات الزوجية وطرائق حل الخلافات والنزاعات صغيرها وكبيرها من أجل حياة زوجية سعيدة تحقق الغرض الحقيقي من الزواج وهو السكن والطمأنينة.
وتقضي هذه المبادرة أن يستهدي الزوجان بسيرة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- الذي لم يخل بيته من مشكلات تعامل معها الرسول وزوجاته بمنتهى الحكمة والحصافة؛ فانتهت إلى خير وبركة، ومن ذلك ما فعلته أم المؤمنين عائشة- رضي الله عنها- حين كسرت «الصحفة» من شدة غيرتها في القصة الشهيرة، وغير ذلك من أمثلة التعامل الحكيم بين نبينا وزوجاته، ما يكفي ليكون أنموذجا يحتذى في أسلوب تنمية العلاقة الزوجية وتقويتها.
ويشدد فارس بن محمد القرني، المدير التنفيذي لفرع الرياض في جمعية التوعية والتأهيل الاجتماعي «واعي» وهي منظمة اجتماعية غير ربحية، على أهمية دورات رخصة قيادة الأسرة في توعية المقبلين على الزواج والمتزوجين حديثا، موضحا أن ازدياد حالات الطلاق استوجبت مبادرة مثل هذه لحماية الأسرة من عواقب تفككها وانهيارها.
وتعقد «واعي» هذه الدورات في زمن قياسي لا يتجاوز خمسة أيام بواقع 20 ساعة تدريبية يتخرج بعدها المتدرب عضوا فاعلا في أسرة سعيدة، كما يشير خالد منيف الذي يتولى تدريب الملتحقين بالبرنامج «تستهدف الدورة أن يفهم المتدرب نفسية الشريك ليهتدي إلى الاندماج النفسي معه، فيتصديان معا إلى المشكلات الزوجية بعد اكتساب عدد من المهارات الضرورية للتناغم والتعامل مع بعض المشكلات التي قد تبدو أحيانا عصية على الحل».
وفي معرض تأكيده على أهمية هذه الدورات التي تؤهل المتدربين للتعامل الإيجابي مع الآخر، سواء كان أحد الزوجين أو واحدا من أهلهما، يشير المنيف إلى أنها من أنجع الحلول لتقليص نسبة الطلاق التي بلغت 40 % «ومن أسباب الطلاق أن الزواج أصبح عادة اجتماعية بعيدا عن مقاصده السامية والزوجان لم يتعلما قبل زواجهما أي شيء عن الحياة الجديدة وتربية الأولاد وبناء الأسرة».
واتفق القرني مع هذا الرأي إذ يعزو المشكلات الزوجية في معظمها إلى ضعف التكوين العلمي والثقافي لكلا الزوجين أو أحدهما «ويكمن الحل في الدورات التأهيلية والورش التفاعلية التي تكسب كليهما ثقافة راشدة وتغير من نمط تفكيرهما وأسلوب الحوار بينهما، وقد لمسنا نتائج إيجابية على أداء المتدربين في حياتهم الزوجية والأسرية بعد تخرجهم من الدورة».
ويبدو المنيف متفائلا إزاء النتائج التي تحققها هذه الدورات وهو يسوق أمثلة على النتائج التي حققتها «أحد الأزواج كان قرر الطلاق، وبعد حضور الدورة اتصل شاكرا ومؤكدا أن حياته اختلفت وأصبح سعيدا بزوجته وتبدل الجفاء الذي امتد طويلا بينهما إلى محبة وتعايش ووئام».
وهو ما يؤكده القرني الذي يعول على حيوية هذه الدورات على المستوى الاجتماعي لا الفردي فقط «فالفائدة لن تقتصر على المتدرب فحسب، بل ستمتد إلى المجتمع كله؛ لأن المتدرب سيصبح داعية للأفكار الإيجابية التي تسلح بها خلال الدورة وبذلك يكون مؤثرا في محيطه».
وانعكست هذه الأفكار حقيقة على سلوك المتدربين، كما يشير خالد السبيعي، أحد الذين خاضوا برنامج الدورات للحصول على «رخصة قيادة الأسرة» الذي التحق بالدورة مدفوعا بما قرأه عن أثرها الملموس، وهو يعرب عن امتنانه لجمعية «واعي» التي تطورت شخصيته وأفكاره بفعل دوراتها المتميزة «تعلمت مثلا عدم مواجهة المشكلة فور وقوعها والتأني حتى تهدأ نفسية الطرفين ليصبح العقل في أصفى حالاتها ويتمكن من التفكير وإيجاد الحل».
ولا يختلف المتدرب عبدالكريم الصالح كثيرا عن زميله، فهو أيضا حضر البرنامج لتطوير مهاراته الأسرية والتعرف على أساليب التعامل الأمثل مع الزوجة والأبناء «واليوم أصبحت أكثر تفهما لخصوصية الحياة الزوجية، واطلعت على طرق التفكير المختلفة بين الرجل والمرأة، وهذا أعانني على تجاوز المشكلات» .

قليلا من الاهتمام!

2011-04-23T09:53:00.000+03:00

بقلم محمد السهيمي
قد تتفق الغالبية على أن شبابنا لا يجدون ما يفرغون فيه طاقاتهم ويمارسون فيه هواياتهم مع مراعاة للأطر الاجتماعية والدينية، وبحكم أني من فئة الشباب فإن وسائل الترفيه لديهم تصبح شحيحة للغاية، وكلما ضاقت الدائرة وأصبح قريبا أكثر من المحافظة على الواجبات الدينية كانت الوسائل أكثر شحا وانعداما في كثير من الأحيان، وبظني أن الأمر يرتكز إلى ركنين اثنين، أولهما عدم إيجاد بدائل تناسب هذه الفئة من قبل المؤسسة الحكومية المختصة بالشباب، للشباب عموما فضلا أن يكون للشباب المحافظ، سوى الأندية الرياضية، مما انعكس كثيرا على سلوكيات عدد من الشباب الذي وجد في بيئات أخرى متنفسا ومن ثم انخرط فيها ما أوقع العديد من الشباب في فخ الجماعات المحظورة، وربما لم يكن في بادئ الأمر يتخيل يوما ما أن يتجه إليهم، لكن لأنه لم يجد ما يفرغ طاقته فيه بشكل إيجابي وعدم وجود الخبرة والتوجيه المناسب وإن كان كل ذلك ليس عذرا؛ لذا من المهم للغاية أن تقدم برامج تناسب كل فئة من الفئات الشبابية حتى تتم استفادة المجتمع منهم بشكل كامل، وهو أمر بالغ الأهمية، أما الركن الثاني والذي يقع على كاهل ذات الشباب وغياب دورهم، حيث يقع على عاتقهم مسؤولية تتعلق بعدم مساهمتهم الفاعلة والمبادرة من أجل ابتكار وسائل وبرامج تناسبهم وتفرغ طاقاتهم فيها حتى لا يصبحوا فريسة لفكرة قد تبدو جميلة في ظاهرها لكنها تحمل في طياتها الأسى والألم لذات معتنقها وللمحيطين به ومجتمعه عموما؛ لذا كم أتمنى أن ينهض كل الشباب، المحافظين منهم وغيرهم، ليسهموا ولو بفكرة فربما خدمها غيرهم ونماها حتى أورقت وأثمرت، والحديث ذاته ينسحب للنصف الآخر من المجتمع الذي بدوره عليه مسؤولية تتعلق بعرض احتياجاتهن بكل صراحة، ففتياتنا يعانين الأمرين في البيت وخارجه وبالتالي يجب أن نوجد لهن بيئات مناسبة ولو كانت منزلية، المهم أن يجدن بيئة مناسبة من ناحية دينية واجتماعية، وكم أتمنى أن يخرج كل رافض لأي فكرة قد تكون بالفعل غير مناسبة للمرأة وطبيعة المجتمع كالأندية الرياضية، بيد أن هذا لا يكفي، فالمنع وحده لم يعد مجديا، وسمعت كثيرا عن تحايلات على هذا الرفض، والحل بظني يكمن في يد من يهمه أمر شباب وفتيات مجتمعنا الكبير.. فمن يعلق الجرس؟

2011-04-23T09:52:00.000+03:00

هدف فضائيات التفسير مادي 100 %
حاوره. محمد السهيمي
الشيخ إبراهيم الرويس من أشهر معبري الرؤى وله حضور طاغ عبر وسائل الإعلام المرئية، يتحدث في هذا الحوار عن آرائه الخاصة في الرؤى والأحلام، مؤكدا وجود فئة دخيلة على المهتمين الحقيقيين، ما جعلها تفرز كثيرا من المشكلات، وأصبحت استغلالا للناس خاصة بعد دخول الشركات المشغلة التي يهمها الكسب المادي، على حساب المبادئ والضمير، لكن هذا لا يعني أن الساحة بأكملها تعاني من هذا السوء ولكنه موجود من قبل فئة بسيطة.
وقال الرويس إن تعبير الأحلام لا يمكن تعلمه وإنما يعود للإلهام من الله عز وجل والفراسة، والحصول على علم شرعي كاف.. إلى الحوار:

من أراد أن يصبح معبر رؤى.. ما الشروط التي تراها من وجهة نظرك؟
إلهام من الله عز وجل، وفراسة، والتقوى في طلب العلم، كثير من المعبرين استفادوا مني والمشكلة أنهم أنكروا الاستفادة، ومن وجد في نفسه التأويل، كان الله في عونه، ومن لا يجد فليتق الله وأسأله سبحانه أن يهديه ويرده إلى الحق حتى لا يضلل الناس لأن تعبير الرؤى تعد فتوى، والفتوى لا يجوز أن تكون دون علم.
لكن كيف يعرف المعبر؟
كانت لدي محاضرة ويشهد الشيخ عادل الكلباني، وقابلني رجل حافظ لكتاب ابن سيرين كاملا، قلت له أنت حافظ لكتاب ابن سيرين وتسألني عن رؤية، قال يا شيخ أنا تعبت، مثلا اللون الأزرق يدل على معان عدة، والكتب الموجودة في الأسواق هي لجلب المال كما قال العلامة يوسف المطلق، وهذا للأسف يقع من كثير ممن يتصدر لأجل تعبير الرؤى والأحلام وهو لا يفقه أبدا في هذا المجال، وكثيرون استعانوا بهذه الكتب وهو الأمر الذي أحب التنبيه عليه أن من حفظ كتب تعبير الرؤى أو قرأها، ثم يخرج ليعبر للناس، أرى أن هذا ليس معبرا من الأساس، فضلا عن وجود معبري رؤى ولا تؤاخذني على ذلك لا تظهر عليهم آثار الخير والصلاح، وهذا لا يعني أن هناك شكلا أو صفة محددة، لكن آثار الصلاح تدل على التوفيق من الله لهذا المعبر.
وماذا عنك أنت؟ ألم تقرأ كتبا تتعلق بالرؤى؟ وكيف حصلت على هذا العلم؟
أستطيع أن أحلف أيمانا أنني لم أقرأ كتاب ابن سيرين ولا صفحة واحدة منه، ولم أقرأ كتبا تعلم تأويل الرؤى، إلا كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري، والرؤى التي أولها عليه الصلاة والسلام، ويجب أن يعي ويدرك الناس، أن الرؤى لا تعلم، وهناك أمر مهم وهو توفيق من الله عز وجل، وربما ليس سرا أن هناك علماء ويحفظون الكتب الستة، ولديهم علم غزير، لكن لم يفتح الله عليهم في تعبير الرؤى، وسأضرب مثالا على أن الرؤى لا يمكن تعلمها من الكتب هذه، مثلا الأسهم السعودية التي نزلت وخسر كثير من الناس فيها، أنا عبرت وأكدت أنها ستنزل لكن هذه الرؤيا لم تنشر، ويمكن العودة لها بالتاريخ عبر موقع اليوتيوب، وتشهد على ذلك جريدة اليوم، الشاهد أن الأسهم لم تكن موجودة على عهد ابن سيرين فما هو الرمز الذي يدل عليها، لو جاء أحد وتعلم من كتاب بن سيرين من أين سيأتي بتفسيره أو كيف يعرف أن هذا يدل على الأسهم؟
بحكم وجودك في بيئة معبري الرؤى ولك حضور إعلامي، ما حجم انتشار من تصفهم بغير المؤهلين لتعبير الرؤى؟
ليسوا قليلين في الحقيقة، وكثيرا ما أصادف وجود بعضهم في التليفزيون، ويؤلمني ما يحدث ومن خلال إجاباته يتبين أن التعبير في جهة وهو في أقصى الجهة الأخرى، وليبحث له عن شيء آخر، فتعبيره عن الرؤيا يختلف تماما عن التعبير الصحيح لها، بالتالي يعبر خطأ للناس، وهذه فتوى كما أسلفت فكيف يفتي الناس وهو جاهل.
آسف على المداخلة، لكن كيف تحكم على أن هذا التعبير خاطئ وهو في الأساس ليس له مرجعية ويعد ظنيا؟
نعم، اتفق معك في رؤيتك والتعبير ظني كما قلت لكن هناك أمورا واضحة وضوح الشمس، ولا مجال للفلسفة أو محاولة تأويلها بطريقة تبين أن هذا المعبر لا يفقه في الحقيقة، وأنت مثلا لا تعرف في تأويل الأحلام، سأعطيك رؤيا وكيف عبّرها أحدهم بشكل مضحك، رأت امرأة رؤيا وقالت للشيخ يا شيخ رأيت أنني أصعد درجا، فقط هذه هي الرؤيا، مختصرة تماما، بماذا أجابها الشيخ؟ قال أنت تحبين اللون الأخضر، في نفسي كنت أضحك وأتألم في الوقت نفسه، حتى أصبح على الناس أن يصلوا إلى هذا الحد.
لكن أنت ألم تحاول أن ترد على مثل هؤلاء وتبين لهم أن ما يقومون به خطأ؟
التعقيب على المعبرين لا أحبذ الدخول فيه، لأن الرؤيا فتوى، وأن أخرج أنا وأقول أنت أفتيت خطأ والآخر يخرج، سيجعل الأمر غير جيد، لكن أنا على ثقة تامة أن الناس مع الوقت سيتعرفون على المعبر الجيد من المعبر الذي لا يعرف من التعبير سوى اسمه، وهذا سيكون مجربا من خلال تعبيره لرؤاهم، وربما يمر عليك أنك تعبر عند أحدهم فيقع في نفسك أن تعبيره مجانب للصواب، أو أنه لم يعبر لك بطريقة صحيحة، وربما ذهبت إلى آخر، بالإضافة إلى أن الإعلام للأسف يقدم هؤلاء على أنهم معبرون ومبحرون في هذا المجال، وربما أعلنوا عن دورات يقدمها بعض المعبرين، وأذكر أن امرأة اتصلت بي من أجل حضور دورة في تعبير الرؤى والأحلام، في إحدى الدول العربية، وذكرت لي أسماء لشخصيات ستحضر هذه الدورة، لكني رفضت، وبعد مدة علمت أن هذه الدورة كانت مرتبة من قبل ثلاثة من معبري الرؤى، والهدف هو تنصيبهم كأفضل ثلاثة معبري رؤى في العالم العربي، والأهداف أتركها للقارئ.
هل يعني ذلك أن المسألة مادية فقط؟
لا أريد أن أنحو نحو هذا الاتجاه، وأن الهدف مادي 100 %، ولكن من وجهة نظري هم يرغبون في تزكية أنفسهم وإبرازها، والأهداف الحقيقية الباعثة لهذا الأمر متعددة، لكن مع كل هذا لا يمكن أن أعفي المسألة المادية وأخرجها من الموضوع، فربما شاهدت وقرأت عن عديدين يمارسون هذا الأمر، وإن كنت لا أرى بأسا في أن يأخذ الإنسان لكن بطريقة رسائل الإس إم إس أو خلافها، أرى أن المسألة تعدت البعد الشرعي واتجهت نحو البعد المالي فقط، وبإمكانك أن تجرب إرسال رسالة لتعبير رؤيا لديك، ستجد أن الإجابة كما جاءت لإحدى الأخوات «تمتعي مع شامبو.. وبلسم» جاء الرد برسالة إعلانية، لأنهم للأسف يبرمجون بعض البرامج وهي ترد آليا على رسائل الناس، باسم الشيخ الفلاني، وهذا لعب وضحك على الذقون، وأنا أطلب من كل الناس أن يمتنعوا عن إرسال مثل هذه الرسائل لأي شيخ كان، حتى لو كنت أنا، لأن المسألة مادية بحتة كما أسلفت، إلا لو كان الذي يرد هو نفس المعبر، فإنها تستثنى لأنه الآن من يرد على الناس هي الشركات.
لكن هل يمكن أن تعطي الناس إشارات ليستطيعوا التعرف على المعبرين الحقيقيين؟
نعم يمكن ذلك، وهذه أستطيع تسميتها الكلبشات التي تستطيع من خلالها القبض على هؤلاء المعبرين وتتعرف على حقيقتهم، وذكرتها للشيخ يوسف المطلق، ووافقني عليها، وقال فعلا، «هم سيُزال»، «شر سيُفرج»، «بشارة خير قادمة»، «خبر سار»، هذه ليست تأويلات، هذه بتعبير عامي بسيط، «تصريفات»، ويلجأ إليها المعبر المبتدئ، إذا تورط قالها، وخرج من الفخ.
إذن أنت لا ترى التعميم وهو يدفعني لسؤالك عن انتقادات توجه لك بأنك تحدد بشكل دقيق؟
قبل أسبوع كنت عند الشيخ عبدالله المطلق «حفظه الله» عضو هيئة كبار العلماء، وتحدثنا عن هذا الموضوع بشكل مفصل، وأذكر أني قلت له بالحرف، لا أحدد يا شيخ، فقال نعم لا تحدد، وكان الشيخ خلف المطلق شقيق الشيخ وهو معبر، كان شاهدا وموجودا، فقلت يا شيخ سأسألك أمام الله عز وجل، قال لا، لا، حدد إلا 20 %، فجعلها مقيدة بنسبة، وأنا سألت الشيخ عبدالله بن جبرين «رحمه الله» وهو من الحكماء وإن كان كل علمائنا كذلك، قال لي حدد ولم ينكر علي ذلك .

الهوس بالمعجزات !

2011-04-16T01:44:00.002+03:00

الهوس بالمعجزات !

محمد السهيمي

ما قام به المعتمر الذي أمسك بمايكرفون الحرم المكي ووصف بعدها أنه معتوه يمثل حالة لأشخاص أصحاء وعينة حقيقية من واقع يعيش عليه عدد كبير من أفراد المجتمعات الإسلامية، حيث يعتقد الكثيرون أن الأمة لن تنهض إلا بمعجزة أو ظهور المهدي المنتظر مما جعلها تعيش تحت وطأة الانتظار دهورا وهي لا تحرك ساكنا مع أن نماذج متعددة لم تنتظر هذه العلامات من أجل تحقيق أهدافها، فصلاح الدين مثلا لم ينتظر حتى تظهر علامات تدل على قرب تحرير الأقصى بل حاول وخطط حتى نجح، والمشكلة أن هذا النوع من التفكير جعل العديد يفشل في أبسط الأشياء وأقلها سهولة تحت ذريعة أن الوقت لم يحن بعد مما جعله عنصرا زائدا على محيطه ومجتمعه. إن تفكيرا كهذا لن يقدم كثيرا في واقعنا المعاصر بل يؤخر كل منا على المستوى الذاتي أولا ومن ثم ينعكس على بقية أفراد المجتمع، والحل يكمن في ضرورة توجيه الطاقات والأفكار نحو ما يسهم في معالجة مشكلة الفرد أولا، وهذا الدور يجب أن يقوم به كل تجاه نفسه حتى يختصر الوقت والجهد، كما من المناسب أن يؤخذ في الاعتبار أن كل شيء له أجل مسمى، وأن هذه الغيبيات والبحث عنها وعن مواعيدها بشكل مضن يجعل الإنسان ينشغل بما لا فائدة منه ويجعله منكبا على جزئيات وفرعيات لا تسمن ولا تغني من جوع.
إن فردا واحدا يستطيع أن ينهض بفكره يمكنه أن يؤثر في العقل الجمعي للمجتمع المحيط به ومن ثم تنتقل هذه الفكرة الإيجابية المتعلقة بضرورة الإنجاز وأهميته على مستوى الفرد مما يجعل فكرة النهضة التي يتحدث عنها العديد من المفكرين ذات بعد سيتحقق مع مرور وقت ليس بالطويل، وهو ما سيجعل كلا منا فخورا بأنه قدم شيئا يمكن أن يذكر بعده بإحسان.
إن انطلاق طاقات الأفراد من مجرد التعلق بالغيبيات المنتظرة فقط دون اعتبار للقوانين الأخرى والتي تجعل من حق الإنسان العمل من أجل تحقيق غاياته وأهدافه سيجعلنا نشاهد كهذه الحادثة وأكثر، وإن كانت صدرت هذه المرة من معتوه فلا يمكن التكهن ولا استبعاد أن تصدر حالات مشابهة من أسوياء فقط لأنهم تعلقوا دون أن يعوا الحقيقة الشرعية.

تقاليد ضد الشريعة

2011-04-02T00:23:00.004+03:00

تقاليد ضد الشريعة من أكثر الصعوبات التي تواجه مجتمعا ما، اعتماده على قوانين ليس مقتنعا بها من الأساس فضلا عن عدم تواؤمها مع روح الشريعة الإسلامية ومع ذلك يبقى الإصرار كبيرا من أجل تمرير هذه القوانين التي اصطلحت عليها القبيلة أو الفئة وهي بشكل أو بآخر تمثل عقبات متعددة أمام طرق كثيرة؛ فقوانين الزواج في السعودية مثلا والتكاليف الباهظة الثمن والشروط المتحجرة التي لم تعد تواكب هذا الوقت تتطلب مرونة أكبر من قبل الآباء وأولياء الأمور، كما أن عادات أخرى قد تسهم في مشكلات، والسبب بكل بساطة أنها قوانين تم اعتمادها وهي بلا قيمة تذكر على الأقل في هذا التوقيت. إن بقاء المجتمع بعيدا في تصرفاته عن الروح الإسلامية سيبقيه بعيدا عن تحقيق أدنى متطلبات التصحيح، ومع مضي الوقت سيكون الأمر أشد تعقيدا، ولذا فمن المهم أن نواجه بعض العادات والقوانين التي نؤمن بمصادمتها للشرع أو حتى للطبيعة الحياتية، خاصة مع العولمة والغوص في المدنية؛ ما يجعل بقاء هذه القوانين مرهونا ببقاء المناضلين من أجل حمايتها لتكون مع مرور الزمن مجرد ذكرى سيئة. إن قوانين الحياة الاجتماعية لدينا المتعلقة بمفهوم إكرام الضيف مثلا أو طريقة تزويج الفتاة مما يتسبب في عنوستها وبقية التقاليد التي يرفضها الإسلام ولا يقرها ليس لأنه لا يحرص على وضع مثالي ومميز، وإنما لعدم قدرة الناس جميعا على الوفاء بها ولو جزئيا، لذا يحرص الإسلام على المرونة والسهولة في كافة مناحي الحياة بينما نحن كبشر حاولنا أن نوجد تقاليد أسهمت في حقن حياتنا بمزيد من التعقيد الشائك. فليس من المنطقي ولا المقبول عقلا ما قام به أحدهم في تقديم وجبة عشاء في صحن صنع خصيصا لهذه المناسبة وكل همه هو إكرام ضيفه، ولم يفكر مطلقا في مدى موافقة هذا للشريعة، مما أوقعه في هذه المخالفة، وليت الأمر يقف عند هذا الحد، فالكثير ربما استوردوا هذه الفكرة من طريقة هذا الرجل، ومع الوقت أصبح الشكل المعتاد للولائم والمناسبات هو الإسراف ولا شيء غيره، وعند السؤال عن السبب الذي أدى للوصول إلى هذه المشكلة، نجد أن السبب الجوهري هو محاولة إرضاء الناس مبدئيا. من المهم علينا كمجتمع مسلم أن نعيد فحص الكثير من عاداتنا ولا نتذرع بأنها قديمة وأن تغييرها بعد مضي هذا الوقت الطويل أمر صعب بسبب الخوف من مواجهة المجتمع، بل يجب أن نطمئن لأن الكثير يرى خطأها لكنه لا يجرؤ على المواجهة، وتذكر دائما أن الأفكار الصحيحة لو وجدت دعما حقيقيا ستتحقق فقط لو توفر العزم.

خلونا نشوف بعض

2011-03-29T14:00:00.001+03:00

هذا موضوع قديم نشر منذ عامين بصحيفة شمس ، تحدثت فيه عن رفض بعض الآباء للرؤية الشرعية تحت أي ذريعة كانت ॥ توقيت نشري لها التحقيق يعرفه المقربون مني جيدا ॥ خخ خلونا نشوف بعض الرياض - محمد السهيمي و يوسف الغنامي ترفض بعض الأسر أن تمنح الخاطب حقه الشرعي في النظرة الشرعية، ويأتي هذا الرفض تحت عدد من الاعتبارات الغريبة أبرزها (العيب) والعار، ولا يزال هؤلاء متمسكين ببعض التقاليد والأعراف التي ما أنزل الله بها من سلطان، فالشرع يكفل حق الشاب في النظر إلى الفتاة التي يريد خطبتها نظرة تكون بضوابط شرعية معروفة لقوله صلى الله عليه وسلم: (اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما)، وحرم أولياء الأمور تلك النظرة حتى تكون النظرة الأولى في ليلة الدخلة، فتحدث ردات فعل على حسب الموقف المفاجئ قد تصل إلى الطلاق في بعض الأحيان.. خاصة أن الشاب أو الشابة يكون قبل الزواج لديهما تصور أحدهما للآخر.. “شمس” فتحت ملف منع النظرة الشرعية ووجهت تساؤلاتها إلى عدد من الشباب والفتيات وجاءت إجاباتهم مريرة كالآتي.. لا أقبل الزواج من امرأة لم أرها يبدأ الشاب يحيى الزهراني حديثه بشيء من المرارة، ومعترفا في الوقت ذاته بأن المجتمع غالبا ما يصدم العديد من الرغبات المشروعة، ويضع حيالها سدا منيعا اسمه (العيب)، ويمضي الزهراني في حديثه ويقول: “كوني رجلا، فإني لا أرضى ألبتة أن أتزوج امرأة لم أرها، وذلك سبب لتفشي حالات الطلاق، وربما بعض أبناء المجتمع وتحت طائلة العيب والعار، لا يرى زوجته إلا في ليلة الدخلة” وأضاف: “يعيش المسكين قبل تلك الليلة قصة حب رائعة ويظن أن خطيبته هي (سندريلا زمانه)، وفق أهوائه الشخصية، وإذا به لا يجدها كذلك لاحقا ولا تعجبه، وقد تكون هي كذلك لم تشاهده، فيصطدم كل بالآخر، لتبدأ رحلة أخرى في الطلاق ونهاية قصة كان من الأولى أن تكون هي البداية. الآباء لا يعرفون قيمتها ووافقه الشاب عادل الجدعاني، طالب جامعي، بأن المجتمع يعد الحجر الأساسي في عدم شيوع ثقافة النظرة الشرعية، مضيفا أنها من أهم الأمور التي وللأسف الشديد لا يعرف الآباء قيمتها، بل إن أغلبهم لا يؤمن بها، والضحية في ختام الأمر أبناؤهم، لأن الخاطب يحب أن يرى مخطوبته، لكيلا يواجه مشاكل قد تنهي زواجهما قبل أن يبدأ، وتساءل الجدعاني عن المانع الحقيقي في نظر الخاطب إلى مخطوبته، وتمنى أن يلتفت الآباء إلى أثر النظرة الشرعية في نجاح الحياة الزوجية، وكذلك في تكوين الألفة من الوهلة الأولى في حياة الزوجين، ونبه الجدعاني الشباب إلى الحرص على تكوين أسرة، لأنه وعلى حد تعبيره لا يعرف بعض الشباب أهمية الزواج وميثاقه الغليظ، بل يكون زواجه فقط لإرضاء والديه لا أقل ولا أكثر. الرجال لا يتجرؤون على طلبها! وأوضحت منيرة القحطاني، طالبة جامعية، “أنه كثيرا ما نسمع ممن حولنا بأن المحتمع بدأ يتفهم مسألة النظرة الشرعية، بينما الواقع يؤكد الرفض التام والقاطع من قبل بعض العائلات، ولا يمكن ذكر مسألة النظرة الشرعية بحجة أنها ليست من أعرافنا ولا من عاداتنا وتقاليدنا، وامتد هذا الرفض، إلى حد أن الرجل لا يتجرأ بأن يطلب النظرة الشرعية، مع أنه حق كفله الشرع له، واستجابة ضمنية منه على اعتبار خوفه الشديد من أن يثير ما يخالف الأعراف الاجتماعية سبب لارتفاع معدلات الطلاق وأكدت نورة التميمي اعتقادها “أن النظرة الشرعية أصبحت حديث الناس في هذا الوقت، والسبب هو كثرة الطلاق، لأن أغلب المتزوجين حينما يتزوج ويشاهد زوجته ربما لا تعجبه وكذلك الزوجة ربما لا يعجبها زوجها، وبالتالي تكون المحصلة النهائية هي الطلاق، الذي يعد أبغض الحلال عند الله؛ لأن عواقب الطلاق وخيمة، وأنا من وجهة نظري أؤيد فكرة النظرة الشرعية. لا يجوز منع النظرة الشرعية أكد الدكتور عبدالعزيز العسكر عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام أن النظرة الشرعية، مأمور بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث (اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما) فهذا بالتالي أمر من خير البرية، صلى الله عليه وسلم، للخاطب بأن ينظر إلى مخطوبته، وعلل السبب بأنه قد يكون النظر إلى المخطوبة أثناء الخطبة وقبل العقد سببا من أسباب الألفة فيما بينهما، فقد يراها وتعجبه فتنشأ العلاقة الزوجية الحميدة على وضوح تام من البداية، والتي تكون غالبا من أهم الأمور بين الزوجين. واعتبر الدكتور العسكر النظرة الشرعية حقا للخاطب، لا يجوز منعه منه، فإن تنازل عنه فهذا يرجع إليه، ولكن يجب أن يعلم الجميع أن ذلك في الشرع ليس مسموحا به فقط بل مأمور به، وهناك فرق بين المسموح به والمأمور به.

من أجل وطن نحبه

2011-03-29T13:55:00.000+03:00

من أجل وطن نحبه محمد السهيمي واجه العديد من الدعاة والمشايخ حملات تنادي بضرورة القيام بأدوارهم في توعية المجتمع وتشكيل تأثير على أطيافه بشكل عام، وهو ما كان حتى وقت قريب يمثل هوة تم التعاطي معها بسلبية، لكن مع مرور الوقت أثبت هؤلاء الدعاة والعلماء أنهم يظهرون في اللحظة المناسبة وأن الماضي ظروفه مختلفة، وهو ما تحقق تماما في وقفتهم تجاه الحملات المغرضة على السعودية دولة ونظاما، الأمر الذي جعل القيادة السياسية ممثلة في خادم الحرمين الشريفين تسجل موقفا لم يكن مستغربا في إعادة الهيبة للهيئة الشرعية في البلاد بمنع انتقادها والتجاوز عليها لأي سبب كان، وهو ما سيجعل هذه المؤسسات تعمل دون أن تواجه أية ضغوط يمكن أن تعكر صفوها، وإن كانت في الأساس لا تؤثر في تعاطيهم أو تعاملهم مع الأحداث. ومن أجل مزيد من الدور الإيجابي، من المهم جدا أن يطلق الإعلام والعلماء شراكة واضحة تساهم في توعية المجتمع وتأهيله التأهيل الأمثل نحو تجاوز مراحل مهمة تتمثل في تغيير التفكير البنيوي للإنسان السعودي، وشيء من هذا التغيير لن يتحقق إلا بتأييد من المؤسستين الإعلامية والعلمية الشرعية، وأتمنى أن يتم التواصل بينهما نحو تحقيق مبادئ كهذه، وأن يغلب العلماء والدعاة جانب اللين والتيسير في هذا الأمر بالذات لأنه من خلال تواصلي مع عدد لا بأس به مع العديد من الدعاة والعلماء أجد أنهم أخذوا موقفا ربما مضادا لما يطرح، وخاصة فيما يتعلق بتحوير الأقوال، والهجوم المركز وغير المبرر، ما جعلهم يعذرون على حد تقديري الشخصي في هذا الموقف، كما أن الإعلاميين بشكل عام ولأنهم لم يقتربوا منهم، أخذوا موقفا مضادا يتعلق بغلظة أو عدم تفاعل، بينما الأمر ليس كذلك، فالكثير من دعاتنا وعلمائنا يفرحون بالإعلام القيمي الهادف، بل يشجعون على دعمه ومساندته. ومن أجل وطن يستحق منا التضحية، كان من الضروري أن تتحد الجهود والأفكار والمسؤوليات ليبقى هذا الوطن شامخا عزيزا، معززا للقيم الدينية التي يحملها، ومؤثرا في الدور الريادي الديني الذي تمثله. ولعل البوادر تشير إلى مزيد من التفاهم وإلغاء حالة الخصام بين التيارين، التي امتدت فترة ليست بالقليلة، مما يجعل تجاوزها أمرا حتميا، ولو بصورة مؤقتة، ويضع كل طرف يده بيد الآخر، فليس من مصلحة أحد أن يبقى الخلاف قائما، وإن كان البعض لا يعتد بوجوده أصلا، بيد أن وجوده لا يحتاج إلى براهين أو حتى دلائل تشير إليه، وبدلا من الدخول في مهاترات حول وجود المشكلة، ينبغي علينا أن نبحث جديا عن حلول حقيقية لها.

عقلاء المجتمع لا تغيبوا نشر بصحيفة شمس

2011-03-11T17:46:00.000+03:00

عقلاء المجتمع لا تغيبوا
محمد السهيمي
ما حدث في معرض الكتاب يمثل صورة مشوهة عما ينبغي أن يكون عليه هذا الحدث الذي يمثل حضور الفكر فيه العنصر الأهم، لكن وضح من خلال بعض التصرفات أن هذا الفكر العميق والمفترض غاب عن التطبيق، وأعتقد أن المشكلة ليست في شباب متحمس فقط، وإنما تتعداها إلى جهات استنفرت هؤلاء واستفزتهم بطريقة ما، فالفعل من الشباب لم يكن يمثل حتى الطريقة الصحيحة الشرعية التي أمر بها الإسلام، وكذلك رد الفعل لم يكن حضاريا ولا راقيا.
والمشكلة الأكبر أن استغلال مثل هذه التظاهرات بذلك الأسلوب أدى إلى تكوين صورة غير محببة في وقت كان المطلوب فيه تكوين صورة إيجابية لمجتمع متماسك له دور رائد في تنمية الفكر المستنير وتصحيح المفاهيم المغلوطة، لكن تم استغلال الحدث لإثارة فوضى واشتباكات جعلتنا كأننا في مجتمع متحفز ننتظر أي شرارة من أجل تصفية الحسابات وبشكل جسدي للأسف.
إن الدور الكبير يقع على العقلاء من الدعاة والعلماء الذين غابوا عن المعرض، ولم يمارسوا دورهم التوعوي لهؤلاء الشباب المجتهد الذين أتمنى أن تترشد جهودهم وتستغل بشكل إيجابي حتى تصبح نموذجا للرقي الأخلاقي، فقبل أن يبدأ واحدهم العمل في مهمة كهذه، كان عليه أن يتعرف على خلق النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع المخالف حتى في أشد مراحل الدعوة الإسلامية وأحرجها.
بقي أن أقول لزملائي الإعلاميين الذين حاولوا أن يهولوا من القضية ويجعلوها مجالا للانتقام أو التشفي إن هذا الأمر ليس صائبا، فالمسؤولون لديهم الفكرة الكاملة عما يحدث وهذا مما لا شك فيه، لكن هل قام الإعلام بالدور الحقيقي وحاول أن يتفهم وجهة نظر هؤلاء الشباب؟ بل على الأقل يسمعها ويحاول أن يقوم بدور مهم وتجلية طريق الحوار السليم من أجل مزيد من التفاهم والتناغم بين أبناء المجتمع الواحد؟
نحن مع ما نواجهه من تحديات بحاجة إلى بعث روح الاجتماع ونبذ كل أشكال الفرقة التي لا تقدم سوى المزيد من الكراهية والمزيد من إشعال الصراعات في وقت حرج لا يحتمل هذا النوع من التعاطي، فمعالجة الأمور بحكمة وروية وانضباط هي المطلوبة.

عقلاء المجتمع لا تغيبوا - فكر وذكر - جريدة شمس

2011-03-11T17:45:00.000+03:00

عقلاء المجتمع لا تغيبوا - فكر وذكر - جريدة شمس

جزء من ذاتي !

2010-12-25T11:53:00.001+03:00

بين فينة واخرى تختلجني عبرات احاول ان اكبح جماحها واغالبها من اجل ان تختفي لكنها ترفض معلنة التحدي بيني وبينها فهي مع كونها تعبر عن أسى وألم وترتبط بحالة نفسية ومزاجية قد لا اكون في حال جيدة وقتها مما يجعلني افكر مرارا وتكرارا عن الاسباب الحقيقية لهذا الحزن الذي يكتنزني لاجد ان اهم سبب هو احساسي الشديد بأنني اتعامل مع الاخرين وفق ميزان راق من الخصوصية والاهمية مما يجعلني في عيونهم شخصية محببة ومع ذلك لا اجد ذات التقدير والاحترام ممن اتوقع منهم ذلك فهذا يشعرني بالحزن ويدفعني نحو الانزواء والانكفاء على الذات حتى تعود حالتي الى وضع يمكنني من التعايش مع ما اواجهه بشكل مستمر من نكران وجحود على الاقل فيما ازعم واظن واتوقع.

مؤلم حد الجنون عندما تكون الصداقة لديك مقدسة وذات معنى عميق لايستحقه كل احد وعندما تحاول ان تجرب تطبيقه على الواقع تفاجئ بأن الصديق الصدوق ليس متاحا او موجودا على ارض الواقع وقد اكون جزء من المشكلة في عدم التفتيش المثالي عنه ومع كل هذا يظل البحث عن صديق حقيقي يمثل بالنسبة الي عنصرا بالغ الاهمية لان بمثله ستجد ان الدنيا ليست سوى قصة قصيرة مليئة بالتشويق والحب تحفل بالعديد من احداث الصبر والصمود تجعلك قادرا على التكيف مع مرارة ما قد تواجهه من آلام حتما ستكون محدقة بك وقبل كل شيء سأظل اردد واتمنى وجود من احلم بوجوده وبعيدا عن الانا فإني اجد فيّ من ادوات الصداقة الحقة ما لا اجده في اقراني وكل هذا يؤرقني ويجعلني ابحث عن نفسي بينهم وليتني اجد.

حوار الكلباني ..

2010-06-26T04:57:00.001+03:00

فتواي تشمل أغاني نانسي ومحمد عبده الرياض. محمد السهيمي عادل بن سالم الكلباني، إمام الحرم المكي السابق، خرج أخيرا بإباحة الغناء، إلا أنه الرأي الذي وجد هجوما واسعا من الدعاة والعلماء وبات هدفا لبياناتهم وفتاواهم، وحجتهم الأكبر أن هذا الرأي لم يأت به الأوائل، لكن الكلباني يرى بأن له الحق الكامل في أن يقول رأيه بكل أريحية، وبلا حساسية مفتعلة، وأخذ في توضيح أقوال أخرى لم يصرح بها من قبل تجاه بعض المؤسسات الدينية، معتبرا إياها سببا للجمود الفكري في المملكة، وأنها أصبحت تسير في الطريق الخطأ عما كانت عليه أيام روادها الأوائل. الكلباني كان متحمسا أثناء الحوار الذي لم يخل من بعض التهكم، وبعض الأحاديث الودية التي تكشف عن أريحية وسعة اطلاع.. فبماذا تحدث؟ لنبدأ من حيثيات فتوى إباحة الغناء أولا، من حيث التراجع عنها أو قبول المناقشة حولها.. نعم، بالنسبة إلى الفتوى، أتوقع أنها واضحة، وأما التراجع فيمكن أن يكون، لو تبين لي أن الحق في غير ما ذهبت إليه، ومسألة قبولي للمناقشة، أمر مفروغ منه، وتناقشت مع جمع من طلاب العلم حول الموضوع ذاته، حتى نكون عمليين أكثر، ولكن المشكلة أن هناك من لا يقبل المناقشة أصلا، بحكم أنه يعتبر المسألة مجمعا عليها، ولا يحكي الخلاف فيها، ولو كانت كذلك فإنني أستغفر الله وأتوب إليه، لكن المسألة خلافية، هذه مقابلة أجريتها مع الشيخ عادل الكلباني حول رأيه الأخير في العناء فكان رده .. ؟؟ وقابلة للنقاش وهذا ما أتمنى أن يعيه من أراد. إذن ترحب بالمناقشة في الرأي؟ بالتأكيد أرحب كما أسلفت، لكن قبل أن أناقش يجب أن يفهم الناس، بأن الخلاف يسوغ في هذا الأمر، وبالتالي لو خرج كل واحد منا وهو لا يزال مقتنعا برأيه، فلا تثريب عليه، ولا يجب أن نختصر القضية، ونجعل الخلاف متسعا، ويجب أن نطبق عليها ما يجب عند الاختلاف في المسائل، والإمام مالك عندما عرض عليه أن يجمع الناس على الموطأ، رفض لأنه أقر بأن الناس لديها عقول، ويجب أن تترك لها الحرية في اختيار ما يريدون، خاصة أن هناك علماء يستطيعون الاستنباط. هل لتاريخ نشر الفتوى أو توقيتها أي دلالة؟ لا يوجد أي دلالة على التوقيت، وأعرف أن كثيرا سيتحدث عن مدى مناسبة طرح موضوع كهذا، ولعلمك ففي عام 1426هـ، وهو أول عام ظهر فيه رأيي، كان الناس يتحدثون أيضا وبإسهاب عن كون هل الوقت مناسب، إذن مسألة مناسبة الوقت تدور مع كل أمر جديد، وبالتالي مدى مواءمة الوقت من عدمه ليس لها اعتبار، وبدوري سأسأل سؤال معاكسا، وأقول: متى الوقت المناسب الذي يراه هؤلاء؟ وأرجو أن يزودوني به، لكن بودي لو أوضحت للناس بأن هذا حكم شرعي، وبالتالي مسألة توقيت تبيين الحكم متعينة في الوقت الذي يتضح فيه، لذا لا اعتبار لكلام من يتكلم حول المناسبة من عدمها. لكن لماذا تم الاعتراض؟ ربما تم الاعتراض، لأن البعض يتوهم أن هناك أحكاما تقال للعامة، وأخرى للخاصة، كحكم طبعا، لأننا في هذا الوقت أصبحنا «دروزا»، وربما كان الاعتراض علي أنا شخصيا، وكوني خطيبا، لكني أؤكد أن الخطابة تتطلب أن أبحث في المسائل وأن أقدم الحكم الذي أدين لله عز وجل به، ولا أتصور أن أحدا يطلب أن أكون جامدا، وأن أنقل الخطب التي قيلت سابقا، وألقيها على الناس، من دون أن أقوم بأي جهد. إذن، لم تشتغل به إلا بعد أن تأكدت لك أهمية القضية؟ فعلا، لم أشتغل به إلا بعد أن تأكدت أن الناس منشغلون به، فالغناء اليوم هو شاغل الناس، وربما كان سببا في التفريق بين أب وابنه، وأخ وأخيه، وربما لاحق الأب ابنه ليبحث عن الأشرطة في السيارة وكل مكان، ليتلفها، وربما حصل الطلاق، لأن المرأة لا تقبل أن تعيش من دون أن تستمع للغناء، أو أن هذا الشاب يسمع الغناء، وبالتالي لا يزوج، فالقضية ليست هامشية، كما يقول بعضهم، والدليل أنهم الآن انشغلوا بها، وما دامت قضية ليست ذات أهمية في الدين لماذا أشغلت نفسك بالرد علي؟ إلا لو كنت مؤمنا تماما أنها ذات أهمية، أو أن القيمة ليست للفتوى، وإنما لقائلها، فأقول: إن كنت كما يقول بعضهم بأنني لست أهلا للفتيا، فأرجو أن يكف عن الرد، وألا يشغل نفسه بي، وإن كان يرى أني أهل للفتيا، فليحترم رأيي، ما دمت مؤهلا في نظره. بعضهم يتحدث عن أنك مجرد مقلد، ولا تملك حق الفتوى أصلا.. ما ردك؟ نعم أنا مقلد، لكني لا أقلد العلماء في السعودية، وإنما أقلد علماء آخرين، عالم من إندونيسيا، أو من مصر الشقيقة والصديقة «قالها ضاحكا» وهو عالم ثقة ثبت عندي، وأثق في دينه وعلمه، فما المشكلة إذن؟ هل يجب أن أقلد عالما سعوديا من أجل أن يصبح تقليدي صحيحا؟ وأنا لم أقلد سوى علماء أجلاء لهم وزنهم ومكانتهم العلمية، ولا أرى أنني قلدت نكرة مثلا أو غير ذلك. أثناء ذلك طلب المصور تصويره، وتابع: كان السلفيون في وقت من الأوقات يرون حرمة التصوير وشدة تحريمه، والآن يتسابقون من أجل التقاط الصور، ولم يأتني أحد من أجل أن ينكر علي التصوير، مع أنه منصوص عليه في حديث صحيح صريح «لعن الله المصورين» لذلك أسأل: لماذا لا يناصحونني في التصوير؟! لندخل في تطبيقات فتواك، هل نستطيع أن نقول إن الحديث عن أن أحدا سيعذب بسبب الغناء هو قول فاسد؟ كما يقول بعض المشايخ: الجزم بأن أحدا سيعذب أمر لا يمكن الإقرار به، وما دمت قلت بأنه حلال فإنه تسقط الحرمة، ويصبح كغيره من الحلال، والحديث بأنه سيعذب على حلال لا يستقيم. إذن هل تدعو إلى السماع؟ لا، لا أدعو إلى الاستماع للغناء أبدا، وهنا فرق عندما أبين الحكم، وعندما أقول: افعلوا هذا الأمر أو لا تفعلوا، أو حتى أحض على الفعل نفسه، وسأعطيك مثالا، نحن «المطاوعة» نخرج إلى الاستراحات، ونلعب كرة طائرة أو كرة قدم، هل هو حلال أو حرام؟ ولو أردت أن أستفهم سأقول: أليس تضييعا للوقت؟ فالمسألة أننا لو بحثنا وأردنا لوجدنا، لكن المهم أن تبيين الحكم ليس بالضرورة أنه دعوة إليه، فأنا لم أدع مثلا إلى ممارسة الكرة في الأندية أو الذهاب إلى الملعب، والانخراط في رابطة المشجعين، فهنا فرق كبير بين الأمرين. إذن أنت تفرق؟ نعم أفرق بين الحكم، والتورع عنه أو الرضا به. ومسألة الإنكار على المستمع أو المغني نفسه؟ لو كان المنكر على فتوى التحريم، وأنكر بناء على هذا الأمر، فهو مأجور إن شاء الله، والآخر لو احتج بأنه على الفتوى المبيحة، فالأمر يسع الخلاف، وسأضرب مثالا، لو أنك أنكرت على امرأة كاشفة الوجه، وأنت تعتقد بأن تغطية الوجه أمر واجب، ولكن المرأة تعللت بأنها على فتوى إباحة كشف الوجه، ومقلدة للشيخ الألباني، فكيف نوفق بين الأمرين؟ نقول بأن المرأة مقلدة ولا شيء عليها، وأنت مأجور لأنك مطمئن لهذا الحكم، والأمر يسع الخلاف فيه. وماذا عن رفع الصوت بالغناء، كيف يمكن الإنكار عليه وهو يحتج بفتواك؟ هنا فرق، مسألة حكم الغناء شيء، وإزعاج الآخرين شيء آخر ومختلف تماما، فلو أتيت ورفعت صوت قارئ للقرآن في آخر الليل، وجاري يريد مثلا أن يذاكر، هل يحق لي ذلك؟ ولو جاءني أقول له: هذا صوت قرآن لا تنكر علي، النبي «صلى الله عليه وسلم» نهى عن أن يشوش بعض الصحابة على بعضهم في القراءة، لكن لو جاء أحدهم وظل يستمع في سيارته لشريط غنائي أو فتح المذياع فلا يمكن أن ننكر عليه. وما رأيك فيمن يقول بأنك قلت هذا القول من أجل أن تعود للحرم؟ «ضحك برهة من الوقت».. سأعطيك الجواب، من يقول بهذا الكلام ، فإنه يتهم ولي الأمر، بأنه لا بد أن يقدم ما يجعله يحظى بذلك، وأعجب تماما من أن تفكير بعضهم وصل إلى هذا الحد، ومسألة أن أحل حراما من أجل أن أحظى بالعودة إلى الحرم، أرى أنها رأي جائر، ويقدح في ولي الأمر. هناك من يرى أنك لم توفق في طرحك للفتوى، وأن هناك ما هو أكثر أهمية وكان يجب أن تشتغل به؟ لا بد من التروي، والفتاوى سيأتي وقتها. إذن أنت تخطط لفتاوى من عيار ثقيل؟ مخططي، وسأصرح بهذا ربما للمرة الأولى، هو أنني أخطط لكي أعيد للسلفية حقيقتها. وحدك أو معك آخرون؟ الآن أنا وحدي، ولكن أنا متأكد أن آخرين يريدون أن يعلق أحدا الجرس، وسينضمون إلي. بالنسبة إلى مسألة الحوار.. هل هناك خلل ما؟ هذا لا شك فيه، لأنه لا بد أن نصل وإياك إلى نقطة اتفاق، وبدلا من التراشق، يجب أن نضع أطرا ونقاطا من أجل الالتقاء والتعايش، فعندما أتحاور مع الشيعي أو السني، فإني لا أهدف إلا إلى الوصول إلى نقطة تعايش بيني وبينه، والنبي «صلى الله عليه وسلم» عاش بين اليهود، وهذا المفهوم ليس موجودا للأسف الشديد، فكيف يمكن أن نتحاور في قضايا كبيرة، ومن داخل الصف أيضا، مع أن فتواي في الغناء لا تصل إلى هذه المرحلة في العمق والتأثير بمجتمعنا، فإن كنا لسنا مستعدين للتحاور حول قضية فرعية كالغناء، فكيف سنتحاور من أجل وحدة وطن مثلا، أو تعايش مع آخر، وسنسمع الآن بأن أحدهم سيخطب مثلا عن الفتوى، وذاك سيكتب، والآخر سيشجب ويستنكر، فلو سلمنا بأن هذه القضية صغيرة مقابل تلك، فلماذا أشغلت نفسك بها أولا، ثم متى ستنشغل بالكبيرة، لذا أنصحهم ألا يشغلوا أنفسهم بهذه الفتوى. لكن خروج الفتوى من رجل مثلك يعطيها نوعا من الأهمية؟ ليكن الأمر كما قلت، وبعضهم يرى أنني ليس لي أي قيمة، ولكن المشكلة أن بعضهم أعطاها نوعا من القيمة والاهتمام، ما جعل لها رواجا أكبر، لكن لو تم السكوت عنها، وعدم إعطائها أي قيمة كما يطالبون، فستموت ولن يعلم بها أحد، ولكن لأنها قضية حيوية، عكس ما يرددون، لذلك انشغلوا بها. يعني أنت متأكد من أن المسألة لا تتعلق بمجرد مخالفة في فتوى. لأعطك مثالا، ماذا لو تمذهبت بالمذهب الشافعي، وأنا في السعودية التي تشتهر بالمذهب الحنبلي، فهل يجوز لي ذلك؟، الأكيد أنه يجوز لي ذلك، والإمام الشافعي يقول: وهو، أي الغناء، ليس محرما بين التحريم، إذن أنا مقلد لإمام معتبر، وله مذهب مستقل، فهل يسوغ لي ذلك أو لا يسوغ؟ طيب دعني أكون حنبليا وليس شافعيا، وأذهب إلى قول ابن رجب صاحب جامع العلوم والحكم، وهو كتاب معتمد تماما عند أصحاب المذهب، لأجده يقول بإباحة الغناء، ولو اتبعت قول ابن قدامة، وهو من قال إنه اختلف فيه أصحابنا، إذن المسألة ليست مجرد فتوى، وابن قدامة صاحب المغني عالم معروف، ودعني أقولها صراحة، ألا يمكن أن أصبح مسلما، ومرضيا عني إذا لم أتبع اللجنة الدائمة في فتاواها؟ لكن لو فتحنا الباب في أخذ الفتوى، سيذهب الناس إلى الفتاوى الشاذة.. أليس كذلك؟ أولا لنعرف ما هي الفتوى الشاذة. مثلا حل السحر بالسحر؟ نعم، تقصد فتوى الشيخ العبيكان، جيد، اتضحت الصورة، سأصدقك القول، العبيكان لو تحدثنا عن شذوذ فتواه، فهو لم يأت بها أولا، بل هناك من قال بالقول ذاته من السابق، ومع أنني لا أتفق معه فيما ذهب إليه، لكني لا أبيح لنفسي أن أنتقده، وبصراحة مشكلة العبيكان في ذلك أنه خالفهم في فتواه، وبالتالي لم تصبح هذه الفتوى مرضيا عنها. من تقصد بهم؟ علماء السلفية، سواء علموا أم لم يعلموا، والمؤلم أن القول الصحيح دائما هو ما أقوله أنا، وأما غيري فقوله مرجوح، وهناك قصص كثيرة لأعضاء في اللجنة الدائمة، يفتون بفتاوى خاصة، لكنهم لا يفتون بها أو يتحدثون بها بإجماع. نعود للغناء.. هل تفرق بين ماجن وغيره أو كلا الأمرين سيان؟ هذا مما لا أماري فيه، وهي خطوة جيدة لمناقشة تطبيق الفتوى، أنا أتحدث عن الغناء الملتزم، الذي يحوي كلمات عفيفة، وتحض على مكارم الأخلاق. إذن أنت لا تتحدث عن نانسي عجرم أو هيفاء وهبي؟ بالتأكيد لا أتحدث عن أغنيات نانسي عجرم وهيفاء وهبي وغيرهما، من الأغاني الهابطة، والتي تحوي المجون والإسفاف، أنا أبدا لا أعني بفتواي هذا النوع من الأغاني. عمن من المغنين تتحدث؟ أو الأغنيات حتى؟ يعني مثلا بعض أغنيات محمد عبده، على اعتبار أنه الأشهر، يمكن اعتبارها ضمن سياق الفتوى، ولو غنى محمد عبده أغنية ماجنة فإنه يخرج من فتواي، وكذلك لو غنت نانسي عجرم أغنية ذات كلمات هادفة، فإنها تدخل ضمن فتواي، فالضابط هو خلوها من المجون والإسفاف. لا فرق لديك في أن تكون مغنية أو مغنيا؟ لا فرق أبدا، ولكني لا أقصد الفيديو كليب، أو الفتيات اللاتي يرقصن. ولكن فتواك لم توضح ذلك؟ كأني بفتواي وقد تلقفها الناس، وبدؤوا تطبيقها، والتهافت على ذلك، لنكن واقعيين، الناس تسمع من قبل ومن بعد الفتوى، ومن كان يستمع لم يبحث عن فتوى تبيح، لأنه في النهاية مقيم على هذا من قبل. ماذا توضح بصورة نهائية حول فتواك؟ أريد أن أقول: إنني لم أقل هذا القول، من أجل هوى في النفس، أو لحاجة دنيوية، أو لرغبة في إضلال الناس وإفسادهم، وإنما أشهد الله عز وجل أنني لم أقل ذلك إلا ديانة، ولم أهدف إلا لتبيان الحق، حتى لا يتجرأ الناس على الحرام، لأن تجرؤهم سيقودهم إلى كسر هذا في نفوسهم، وأن يعرفوا حرمة الشيء بدليله، وأعاننا الله على المعركة القادمة، وجزاكم الله خيرا .

في لبنان !!

2010-06-25T05:29:00.000+03:00

أكتب هذه التدوينة بعد مضي قرابة العشرين يوما على مغادرتي مدينة بيروت وأعتذر لمعاشر القراء على غياب تدويناتي خلال الفترة الماضية ..

وبيروت هي مدينة ذات طبيعة خلابة تجمع في تضاريسها بين السهل والجبل والساحل، فعندما تكون على قمة أحد جبالها، لابد وأن تتأكد أولا بأنك لست في حلم، فالجبل الأخضر والسهل الجميل، مع زرقة البحر المبهرة تجعلان من المنظر ما ينوء أمهر الرسامن عن تصويره، وهذا ربما في أول الصيف، ولست أدري عن حال الطقس في عز الصيف، لكنه في وقت نزولنا كانت درجوة الحرارة ظهرا لا تتجاوز ْ٢٧ ، وهي درجة مثالية جدا إذا علمت عزيزي القارئ، آن الدرجة التي تركناها في الرياض كانت تداعب ٥٠ْ، وبالتالي فطقسهم ليس جميل وحسب بل غاية ففي الجمال ..

وأما لو تحدثت عن شوارع العاصمة بيروت، والتي يظهر فيها تماما أثر الحرب المدمرة والتي تركت جرحا غائرا في نفوس الشعب اللبناني، ومع كل هذا لم يمنعهم من اتخاذ نمط الحياة الأوربية كوضع سائد لحياتهم، وليتهم استوردوا كل شيء، علهم على الأقل استطاعوا الإهتمام بالبنية التحتية، لكن هذا فيما يبدو لايهم ابن البلد، بقدر ما يهمه الطريقة الأسرع من أجل الثراء أو حتى توفير لقمة العيش السائغة، فغلاء المعيشة الفاحش، وضيق ذات اليد لدى معظم الأهاالي يجعل من اللبناني رجل يعبد الدرهم، دون مبالغة في هذا الوصف، وسأدلل على ما قلته في مقالي القادم ..

وسأكتفي بهذا القدر لأن النوم أصبح يدعب مقلتي ..

مودتي

عدت والعود محمد !!

2010-05-25T04:55:00.000+03:00

عدت والعود أحمد .. ليس أحمد أخي وإنما العود هو نفسه أحمد ..

لا تتعب عقلك كثيرا في التفكير في العبارة السابقة .. فليست ذات اهمية .. لكن ..

كنت انقطعت مدة ليست بالقصيرة ، وهأنذا أمارس حريتي هنا، قد أكون مصابا بداء التفكير بالكتابة أكثر من الكتابة نفسها، وكثيرا ما حاولت أن أعبر عن ما بداخلي ، ولكن بعناوين حتى لا أنساها، وعندما يحين موعدها أنساها .. خخخ

بيد (( متعوب عليها بيد هذه)) أني لازلت أؤمن بأن من يقرا هذه المدونة هو أنا فقط، وما أجمل أن تقرأ لنفسك، ولبعض من يمر من هنا ، ولا يترك أثرا لمروره، ولمن يمر أتمنى عليه أن يترك أثرا ولو من عينة ، لقطنا بسكاتك ، أو من ضحك عليك وقالك تعرف تكتب، ومن هذه الكلمات التشجيعية ، والتي تجعل مني ممارسا للكتابة اكبر ..

سبق وان وعدت نفسي بأن أكتب بوح ما يدور في أروقة متوسطة العليا، والني تقع على زاوية الضباب تقاطع خريص ..

ما أستطيع أن قوله هنا ، بأنني لو قدر وكنت معلما ، ساكون معلما مثاليا وقادرا على التفاهم مع الطلاب بشكل ايجابي، عكس ما ظنيته عن نفسي ..

فالطلاب أمامي وأنا أمامهم ، ينظرون إلي نظرة أحيانا أضطر معها إلى الضحك بشكل خفي، خاصة ولو دممجت هذه الضحكة بتحليل شخصية الطالب، فمن خلال تحليل شخصيته ، سيصبح الطالب كتابا مفتوحا، ولكن الذي يجعلني أكثر قربا منهم ، هو عقليتهم الغضة، والتي تحتاج إلى مزيد صقل، وعميق تجربة ..

مما لا أنكره ان بعض الطلاب، عبر صراحة عن تململه الشديد من كثرة الطلبات ، لكن الذي أنا متأكد منه انه مقتنع تماما بأنني أغلب مصلحته أولا، فكثرة الواجبات والطلبات، لم أكن لأتجه نحوها، لولا أنني مؤمن بأهمية تطبيق ما يتعلمه الطالب ..

وبالإجمال فإنني أرحم الطالب ، فهو يتحمل معلما ثقيل الدم مثلي، ومع ذلك ليس امامه سوى ان يقتنع بي، فالمقربون مني يعرفون كيف أستطيع أن أقنع من لايقتنع .. :) ..

وهناك في قلب المدرسة، أشاهد نفسي عندما كنت في المرحلة المتوسطة، والتي هي أجمل سني عمري، فأمس بالتحديد كنت أتابع مباراة لكرة القدم بين فصلين يبدو من هيئة اللاعبين انهم يدرسون في الصف الأول المتوسط، وكنت اتوق لكي أشمر عن ساقي الرشيقتين ، وأنزل إلى مسرح المباراة، وأمارس اللعبة التي لم أتخلص من عشقها حتى اللحظة ..

حتى وأنا أملك قدما ونصف القدم ، لأن نصف منها قد تعطل قبل قرابة ال5 أشهر، وبين هذه الأيام واليوم، لم أستطع أن أتخلص من رغبتي الشديدة لمسابقة الأيام، من أجل مداعبة الكرة بشكل جدي، لأنني لم أتخلى عن مداعبتها بشكل حبي، وذلك بركلها والتلاعب بها ، يوميا في حوش منزلنا المترب..

بقي أنا أقول ..

بأن عودتي إلى هنا ستكون بشكل متكرر خلال هذه الأيام، فيبدو أن عدوى صديقي سهيل المطيري أصابتني إبان نشاطه منقطع النظير ، قبل عامين أو اكثر في منتدى المعالي ، مما جعل أحدهم يعلق بأن سهيلا مصاب بإسهال كتابي ..

ألقاكم ..

افكار كثيرة !!

2010-03-14T13:56:00.002+03:00

أفكار كثيرة تحاصرني هذه الأيام .. ومع هذه الأفكار أنا أمام مفترق طرق بعد تخرجي لجزئي من الجامعة ومضي 5 أعوام ونصف على الحياة الجامعية ،،

التي كانت جميلة وكئيبة في بعض مراحلها .. المهم انه اعلى وشك الإنتهاء بحلوها ومرها ..

حاليا أخوض غمار التطبيق في مدرسة متوسطة قريبة من المنزل .. أمارس فيها التواصل مع الطلاب بصورة تقترب من المثالية ، أجرب فيها بعض النظريات التربوية ، وحتى الآن الأمور مستتبة ، والمستقبل مشرق لي ولهم .. وسأحدثكم عن أول يوم بالمدرسة وما يدور فيها..

مما يحاصرني هذه الأيام رغبة شديدة لترك الإعلام ، والجمل بما حمل على ما قيل في المثل .. فالإحباط لازال يعشعش في مخيلتي كلما رأيت اعلاميا لا يستحق أن يكون كذلك ..

باختصار يرفعون الضغط ، واللي يرفع الضغط أكثر هو وجود من يرغب الدخول في المجال الإعلامي وهو ليس لديه حتى 1% من الأهلية لذلك ..

لأجد نفسي محاصرا بكل هذه الأفكار والأشخاص السلبية والسلبيين ..

وبعيدا عن الإعلام .. كثيرا ما أدخل في مهاترات من أجل بعض المغفلين من الجماهير ..

أذكر أنني تحدثت كثيرا عن خبابا وخفايا كرة القدم ، واستغفال الدلوخ ( مع احترامي للدلوخ ) الذين يشعلون المدرجات وكذلك المنتديات ، بكلام لا فائدة منه ولا طائل ، لا أقول لا تشجع لأنه صعب تقنع شخص بذلك ، لكن على الأقل إذا جيت تشجع خل عقل معك ، ولا تحطه في جيبك ، وسأكتب مقالات عن فكرتي ومشواري مع كرة القدم ..

نسيت أن أقول أنني أعتزم كتابة مذكراتي وبعثراتي .. فبعد أيام قليلة سأكمل 24 عام بالميلادي طبعا .. ( أصير أصغر ) ..

وأيضا جزء من مخططاتي المستقبلية ..

أيامكم حلوة ..

محمد

شكرا أحبابي !!

2010-02-06T13:36:00.000+03:00

أعتقد أن كلمة أنا أحبكم .. تعد قليلة في حقكم ..

مشاعر نبيلة وأحاسيس رائعة ، غمرتموني بها خلال أيام قليلة ماضية ، لم أكن مستعدا لكل هذا الحب لأحتويه منكم ..

صحيح أن المصائب لا تأتي فرادى ، فإصابة موجعة ، ووفاة قريبة لي ، كانت أمرا مفاجئا ولكنني أصبحت أكثر يقينا بأن الله عز وجل أكرم وألطف وذو حكمة بالغة ..

زيارات واتصالات وكتابات ، كلها كانت تدعو لي بالشفاء العاجل..

الحمدلله لك يارب أولا ولآخرا .. وأتمنى ان هذه المشاعر وهذا الحب الذي احتواني ، أن يكون مستحقا ..

لا أزال مدينا للجميع هذا الحب والتقدير ..

والحمدلله أولا واخيرا ..

وله الشكر كاملا .. ثم لكم

محبكم :)

إعلام خائن !!

2010-01-11T20:03:00.000+03:00

نزول للميدان وأداء إيجابي، روح مؤمنة تؤدي دورها، وأخرى لم تفلح في لملمة شرها، بل حاولت أن تنفث سمها، عبر عمود أو خبر ، الإعلام متهم بالانحياز، هكذا يقول العلماء والدعاة ، لكن من أين بدأت القصة ؟.
ينطلق أعداد كبيرة من الدعاة والعلماء ، ليلبوا نداء الوطن ويبعثوا الروح في نفوس الجيش الشامخ، أبطالنا على الحدود يطاردون فلول المتسللين ، ومن خلفهم هؤلاء المشايخ يؤازروهم ومن على خط النار!!، لم يريدوا أن يخرج هذا في الإعلام، ولكن بعد اختفاء إعلامنا بفنان وممثل ، كان من الواجب أن يحتفي بهم أكثر من هؤلاء ، أو على الأقل بصورة متوازية إذا افترضنا أنهم يخدمون الوطن .
شيخ جليل لم ينفض عنه غبار الحدود بعد، ليقف على منبره ويصدع بالحق، ويبين الخطر، وينادي بضرورة الالتفاف وترك الترهات ، ليتولى الإعلام كبر محاسبته على كلمة حق تفوه بها، ظنا منهم أنهم بذلك سيرغموه على الاعتذار، بينما ذات المعتدى عليه في نظرهم، كال التهم لديننا ، وصحابة رسولنا صلى الله عليه وسلم ، ومع ذلك إعلامنا يمارس دور المتفرج.
المشايخ / صالح بن حميد ، ناصر العمر، بدر المشاري، محمد العريفي، وليد الرشودي، محمد اليامي ، والقائمة تطول وتطول، كل هؤلاء وأكثر شارك ميدانيا بجسده، دفاعا عن وطنه، بينما الآخرون يطعنون من الخلف بأقلامهم، ألا شاهت الوجوه !!.
قام الدعاة والعلماء بما قاموا بعيدا عن ضجيج الإعلام، وبعيدا عن تنميقه المزيف، لكنهم اصطدموا بنكران لدورهم، وانتقائية في التعامل معهم !، لماذا تم تناول خطة الشيخ الجليل بهذه الصورة المقيتة، ولماذا كالوا عليه التهم، ولماذا لم ينتصروا لدينهم أولا ونبيهم وصحابة رسولهم صلى الله عليه وسلم، ليبرز الدور الخفي والذي يمارسه الطابور الخامس في السعودية، وبعيدا عن كل شيء ، يجب أن يكون للكل وقفة غضب ، تجاه ما حصل ويحصل، فلم نكد ننسى هجمتهم على الشثري، إلا وألحقوا به المنجد ، ليكون العريفي ضمن القائمة، ولم يعلموا أن هذه القائمة هي قائمة الشرفاء ، أما العملاء فأيديهم ملطخة بالخيانة، ووجوههم البائسة ، وفكرهم الضحل، لم يعلموا كل هؤلاء أن جند الله هم الفائزون .

المتحذلقون !!

2009-12-24T19:31:00.002+03:00

أنا متأكد عزيزي قارئ السطور أنه مر بك على الأقل متحذلق واحد !!

بالنسبة إلي أرى أن كثيرا من الناس ينتمي إلى هذه الفصيلة التي أتخم بها المجتمع ، إلى حد لايمكن أن يتم التعامل إلا بطريقة واحدة سأذكرها في نهاية المقال ..

لكن أولا يجب ان نعرف هؤلاء المتحذلقون أو المتحذلقين !!

هل سبق وأن بدأت قصة او حديثا حول موضوع معين ، ثم نط عليك احد المستمعين ، بكلمة صحيح ثم يكمل السالفة عنك ، وكأنه هو من عايشها، خخ ..

وهل سبق وأنت تستعرض بعض الأفكار والمعلومات الموثقة والتي تثق في صحتها وتستطيع البرهنة عليها ، ثم تتفاجأ باحدهم، يقفز عليك وأنت تنظر باستغراب، ويكمل الحديث عنك، و يحاول أن يعرض معلومات و أفكار تتصادم معيمكن أن يصدقه عقل سوي .. ( نصاب )

اجزم تماما أنك مررت بمثل هذه النوعية من الكائنات الحية ..

مشكلة هذه النوعية المتعالمة انها لم تكنس بيتها وراحت تكنس بيت الجيران !!

وبمعنى آخر ، هي لا تملك شيء ، وتظن أنها تملك كل شيء ..

لكن هؤلاء المتحذلقون يشكلون وباء منتشرا ويصيبون غيرهم بذات الداء، والأدهى والأمر عندما يكون هذا المتحذلق غرا لم ينبت شعر ابطه بعد، ثم يبدأ في التنظير وملاحقة القضايا السياسية ، ويحلل أحداث الحدود الجنوبية، وصعود أوباما إلى سدة الرئاسة، وماذا فعل قادة العالم في قمة المناخ بكوبنهاجن، وأثناء تحليل كل هذه الأحداث، نسي ان يمسح آثار السيريلاك الذي كان يتناوله قبل أن يتحدث..

بصراحة ياجماعة .. انا يرتفع ضغطي إلى أقصى حد عندما أقابل هذه النوعية ..

بقي أن أخبركم بالطريقة المناسبة للتعامل معهم ..

هي تجاهلهم !!

دكتور غبي !!

2009-12-15T19:41:00.002+03:00

سأحكي لكم قصتي مع أحد دكاترتنا المبجلين،॥
استيقظت قبل موعد الإختبار بوقت كافي ، وسرعان ما ركبت سيارتي لأنطلق نحو الجامعة॥ لكن سوء الحظ كان بالمرصاد ॥

فالشارع القريب من بيتنا والمؤدي إلأى طريق الملك فهد مكتظ على غير العادة بالسيارات، لأوقن أنني سأتخر وأن حساباتي أصبحت بلا قيمة॥

قاتل الله الزحمات ، فهي تسبب المشكلات بشكل متكرر،

المهم انني وصلت الجامعة عند العاشرة صباحا بالضبط، وكنت سيارتي في موقف شاغر، وأخذت أسارع الخطى لعلي أن أصل قبل أن يصل دكتورنا المجبل، وصلت إلى قاعة الدرس، بعد مضي سبعة دقائق فقط من الوقت الأساسي لبدئها॥

لكن الدكتور التنكة حفظه الله ، رفض دخولي إلى القاعة بحجة أنه بدأ إلقاء الأسئلة ، ولايرغب في إلقاءها مرة أخرى، وما إن حاولت أن أتفاهم معه، إلا وينهال علي بجسمه الممتلئ ووجهه الشاحب ليدفعني إلى خارج القاعة، ويغلق الباب في وجهي ॥
حقيقة لم أكن أتوقع هذا الأسلوب من أعضاء هيئة تدريس جامعة تعد الأفضل على مستوى الشرق الأوسط حسب التقييم الأخير،ربما كانوا يعدون الجامعات من الأقل حتى الأعلى ، أقول ربما !!!

خرجت من عند الدكتور سيء الذكر، لأذهب مباشرة إلى وحدة حماية حقوق الطلاب، وهي بالمناسبة من بركات الدكتور عبدالله العثمان مدير الجامعة، دخلت عليهم وكنت سأتقمص دور الصحفي لو واجهوني بأسلوب غير مهذب، لكن كان أسلوبهم جيدا في التعامل، وأخذت منهم بعض التوجيهات ، وخرجت من عندهم وأنا لدي ثلاث مآخذ على الدكتور ذي الوجه الرقيع، فهو أولا أخرجني من القاعة مع أن الوقت لم يمض أكثر من سبع دقائق، ثم قام بدفعي بطريقة فجة ، والطامة الكبرى ، هي إملاؤه للأسئلة بطريقة شفهية، في أسلوب يذكرنا بأيام المرحلة الإبتدائية، وهو يظن أنه سينجو بفعلته الرعناء॥

المشكلة الأكبر أنني لست وحدي من تخلف عن الإختبار مع الركب، ولكن معي طالب آخر، أعتبره من أشد المخذلين والمستسلمين ، ونزلت عند رغبته بعدم تصعيد القضية، مادام خيار حلها بشكل ودي ممكنا، لكن في حال تعنته أو عدم تعاونه، والذي نفسي بيده لن أترك لا شاردة ولا واردة حتى أوقضها، وسأجلب عليه بكل ما أسطتيع في حدود النظام طبعا، لأجعله عبرة لمن لم يعتبر من دكاترة أغبياء ॥

لا يعرفون قوانين الجامعة، ويطلبون من الطلاب الإنصياع لها، لكن بإذن الله سأضحي بهذه المادة لأرد اعتباري أولا واعتبار طلاب الجامعة ॥
وسأكون واثقا من قدرتي على ذلك ، مادامت الدعوات تسبقني، والرحمن يظلني بإذنه ، وأنتم هنا تأمنون ॥

وألتقيكم مع دكاترة أغبياء جدد ॥

مودتي

2009-11-22T08:43:00.000+03:00

يتم استغلالها دعائيا.. والقرني والعودة والعريفي الأكثر شهرة

حملات (المشايخ النجوم) تحوز نصيب الأسد

الرياض ـ محمد السهيمي

في كل موسم حج، تبرز ظاهرة حملات المشايخ “النجوم” التي يتم فيها استغلال الشيخ أو الداعية بطريقة تسويقية، من خلال تسريب الأخبار عبر القنوات الإعلامية المختلفة، أو عبر الإعلان المباشر عن وجود هذا الشيخ من عدمه.
ويأتي أبرز شيوخ الحملات هذا العام الشيخ عائض القرني والدكتور يوسف الشبيلي، والدكتور سلمان العودة، ولم يتضح هل سيحج الشيخ محمد العريفي هذا العام أم لا، ويضاف إلى قائمة نجوم الحملات الشيخ سعيد بن مسفر وآخرون، لكن اللافت في هذا العام هو عزوف عدد من الدعاة والمشايخ عن الحج، من أبرزهم الشيخ صالح المغامسي الذي أشار سكرتيره الإعلامي إلى أنه يعاني آثارا صحية تمنعه من الحج، مع أن الشيخ المغامسي يعد من أبرز المستغلين من قبل الحملات للترويج عن خدماتها.
وهناك عدد من أبرز المشايخ يفضل أن يخرج بحملة خاصة أو على حسابه الخاص، ويشترط على الحملة عدم استغلال اسمه، كالشيخ ناصر العمر الذي يحج بشكل سنوي عن طريق حملة خاصة بمؤسسته يشرف عليها “ديوان المسلم”، وينسحب الأمر على عدد من المشايخ الذين يفضلون عدم ذكر أسمائهم من قبل أصحاب الحملات؛ لأنهم يرون في الترويج بهذه الطريقة نوعا من التدليس.

استغلال دون احترام

لا تزال أشهر قضايا الاستغلال ماثلة في الأذهان حينما أقدمت إحدى الحملات في سنوات ماضية، على نشر إعلان مدفوع الثمن متضمنا صورة الشيخ عائض القرني، الذي خرج بعد هذا الإعلان لينفي صلته بهذه المؤسسة ويتبرأ منها.
يقول سامي القرني، صاحب تجربة: “تواصلت مع عدد من الحملات مبديا رغبتي في الحج معهم، وكنت في كل مرة أسألهم عن المشايخ أو المفتين الذين سيحجون معهم، وكانت الإجابات تشعرني بنوع من التدليس؛ فحملة تؤكد وجود الشيخ العودة، وفي نفس الوقت تؤكد حملة أخرى أن الشيخ العودة سيكون معهم أيضا، ناهيك عن الأسعار المبالغ فيها، حيث تصل أسعار الحملات لو كانت الرحلة عبر الطائرة، إلى أكثر من عشرة آلاف ريال، وهو مبلغ باهظ بالنسبة إلى شخص متوسط الحال مثلي، أما لو فكرت أن أحج عن طريق البر فما سأدفعه يصل إلى سبعة آلاف ريال، لكن الكثيرين ممن خاض تجربة الحج عبر الحافلة يحذرونني منها”.

أصحاب الحملات: لا تعليق

عدد كبير من أصحاب الحملات فضل عدم التعليق، والبعض الآخر طلب عدم ذكر اسمه؛ لأنه سيقول رأيه بصراحة؛ فهو ـ على حد تعبيره ـ يرى شرعية استفادته من وجود الشيخ في حملته، خصوصا أن هؤلاء الدعاة والمشايخ تتم دعوتهم ويستفيدون من الخدمات ومعهم عدد من أقاربهم وبشكل مجاني؛ الأمر الذي يسوغ معه أن نستفيد منهم ولو قليلا، وحتى يطمئن الآخرون فأرباح الحملات تعد ضئيلة مقارنة بالخدمات التي نقدمها، وفي هذا العام انخفض الإقبال على الحملات والحج بشكل عام، من قبل حجاج الداخل، وهذا الأمر سيخلف آثارا سيئة علينا، وهناك جانب مهم في القضية وهو وزارة الحج التي منعت الاستفادة من وجود المشايخ، وإن كنا نستفيد منهم بشكل خفي، لكن في ختام الأمر يظل الأمر ممنوعا.

كل الحق للحملات

من جانبه يؤكد علي العسيري، مشرف سابق في إحدى الحملات، العتب على الشيخ وليس على الحملة؛ فسكوته يعني رضاه، وحول الخدمات التي تقدمها هذه الحملات. وأكد العسيري أنه مع كل السلبيات فإن حملات المشايخ النجوم تجد إقبالا واسعا كالشيخ عائض القرني أو سلمان العودة أو محمد العريفي، وأصحاب الحملات يعرفون هذا الأمر جيدا؛ فالحملات التي تحظى بمشاركة هؤلاء المشايخ ولو في محاضرات عابرة، تنهي مقاعدها بشكل مبكر.

2009-11-18T16:43:00.001+03:00

معليش فهمتك خطأ !

2009-11-18T16:33:00.000+03:00

كنت في رمضان المنصرم أنزلت تقريرا عن هجرة القراء نحو أحياء الأغنياء ..

في صحيفة الشمس ( يمكن مطالعة التقرير من هنا)http://www.shms.com.sa/html/story.php?id=70335

ونقلت الرابط إلى موقع الفيس بوك .. وطلبت من الزملاء التعليق ..

وكانت التعليقات من عينة ( اتق الله ) ، ( لا تطعن القراء من الخلف ) ،بالإضافة إلى اعتراض البعض على المهنية في التقرير وأنه مجرد رؤية خاصة ووجهة نظر لمراهق، وجد مساحة خالية في الصحيفة ووافق هواه هواها فنشرته له..

لا أخفيكم أنني كنت منزعجا من لغة التشكيك في النوايا ، فعزمت أن أستخدم اسلوب الإقناع الفردي..

وبدأت بالأول ونجحت والثاني ونجحت .. والأخير ونجحت ..

تغيرت نظرتهم تجاه التقرير .. بل إن بعضهم طالبني بمزيد من الصراحة والوضوح وعدم الإكتفاء بما ذكر في الموضوع ..

لتأتيني بعد ذلك الإعتذارات أنا آسف فهمتك خطأ !!

أنا الا ألوم من يعتذر بل أشجع أن نعترف بالخطأ وأن تكون لغة الإعتذار هي السائدة حال وجود الخطأ، وعدم المكابرة عند الخطأ ..

لكن الأجمل التفكير ألف مرة .. قبل أن تنتقد أي ظاهرة .. بل تحاول أن تقلب كل الإحتمالات ، وتحملها على المحمل الحسن ..

ويظل الأهم في تعاطينا مع الآخرين، أن نكون أصفياء السريرة، ونغلب الجانب الأجمل من الوجهين ..

مودتي ..

ما تحس بها الشعور ؟

2009-11-18T15:55:00.000+03:00

يملك كل منا موهبة أو مواهب متعددة ، وأحيانا يكون محتارا في أيها يختار لينطلق بها، وإن كنت مع من يجرب كل مواهبه ليختار الأفضل منها ..

لكن حديثي سينصب على أصحاب المواهب المدفونة وآخرين أصحاب أنصاف المواهب..

فمع توفر الإمكانيات أحيانا، وقدرة هذا الشخص أو ذاك على الإستفادة من موهبته بشكل إيجابي ، وتجد كل الظروف مهيأة لكن الأمر يحتاج إلى جهد بسيط للغاية..

وآخر موهبته تحتاج إلى وقت طويل حتى تظهر، بل يجب عليه أن يتدرب ويتدرب لكي يبرز، ومع ذلك تجده يزاحم في كافة المجالات ، وبقليل من الوقت وكثير من الجهد استطاع ان يصل إلى ما يريد..

ليبرز أحيانا شعور داخلي، ليس من الحسد طبعا، وهو كيف وصل هذا وهو أقل من امكانياتي مثلا، أو الظروف مواتية أكثر بالنسبة لي ..

وهذا أجده عند كثير من الموهوبين في مجالات عدة ..

من وجهة نظري الشخصية أرى أن نجاح صاحب الإمكانيات المتواضعة، هو العمل والجهد الذي بذله ويبذله، أما الآخر فهو متكئ على موهبته دون أن يطورها أو يستفيد منها بشكل إيجابي ..

لذا إن أردت أن تصل عليك أن تضاعف جهدك لتكون أفضل..

وتذكر أن الآخرين ليسوا أفضل منك ، وكلكم يحمل مؤهلات تجعله يتربع على القمة ..

أليس كذلك ؟

ليش منشد !!

2009-11-17T13:24:00.000+03:00

دار حديث بيني وبين أحدهم حول المنشدين والنشيد ..

واتفقنا أن الإنشاد يعيش مرحلة تقهقر واختطاف ..

فهذا منشد ولكن بموسيقى ، والآخر منشد ولكن بإيقاع ، وثالث بتقليعة أخرى ، وهكذا لن يتنهي الأمر ..

لكن كل ماورد اعلاه كوم .. وما سأتسائل عنه كوم آخر ..

كنت اشاهد قناة شد الإنشادية ..

وفجأة سمعت صوتا أقل ما يمكن القول عنه أنه نشازا، ومن خلال معاييري الخاصة، أرى أنه ربما يصلح لكل شيء سوى الانشاد، والأدهى والأطم أن خوينا صاحب الصوت الجميل ، قد صور فيديو كليب وهو يعرض الآن على القنوات ..

استغربت ممن قبل بأن ينتج له ، وربما كان هو مطنوخا وأنتج لنفسه .. أقول ربما ..

لكن بعدما رأيته ورأيت الخصلات التي تنسدل من على حاجبيه علمت لماذا تم التعاقد معه لتصوير الفيديو ..

أظنكم فهمتم السالفة ..

أتمنى ان نتجه نحو المعيار الحقيقي للإنشاد وهو جمال الصوت .. وليس مدى جمال المنشد من عدمه ..

سمعتوا يا بنات ..

شخصية فذة 1

2009-11-17T12:41:00.000+03:00

أحاول من خلال ذكري لبعض الشخصيات الفذة والتي أستفدت منها شيئا كثيرا ، وكلما تذكرت أحدا سأكتبه بإذن الله تعالى ..

اليوم مثلا كنت أتصفح أحد المنتديات الرياضية ، فوجدت أحد الأعضاء قد جمل توقيعه بصورة المجاهد العربي سامر بن صالح السويلم، الذي يعد من أشهر من أنجبتهم صحراء الجزيرة العربية خلال العقود الثلاثة الأخيرة ، هذا السويلم كان يمني النفس بدراسة أكاديمية ناجحة ، ووظيفة حياتيه مرموقه، لكنه آثر أن يؤجل حصوله عليها حتى ينتهي من أهدافه التي رسمها لنفسه ..

رمى كتبه الدراسية وحمل سلاحه متجها نحو أفغانستان ، ومن هناك بدأ رحلة الجهاد الذي لم يمكث طويلا بعد وصوله ، فالروس قد دحروا وانتهت المعارك، فآثر أن ينتقل إلى طاجيكستان وبعدها إلى الشيشان ، وعدد من الدول المجاورة بحثا عن موطن للجهاد في سبيل الله ..

ذاع صيت السويلم بعد الهدنة التي عقدها الجيش الروسي في عام 1996م والتي قام فيها بدور كبير، وأسس خلال تلك الفترة عددا من المعاهد الشرعية والمهنية ، وخطط بشكل مذهل للبنى التحتية للدولة الشيشانية الإسلامية المنتظرة ، لكن هذه الهدنة لم تستمر طويلا لتتجدد جذوة القتال، وليقوم السويلم بدور أكثر قوة وشراسة ، مخلفا على الروس خسائر فادحة ، مما جعلها تعلن عن جائزة كبيرة لمن يستطيع القضاء أو القبض عليه..

السويلم الذي اختار اسم( خطاب ) كإسم جهادي ، استطاع خلال هذه الأعوام المتلاحقة أن يكتسب خبرة كبيرة في الفنون العسكرية، وقاد خطاب المعارك بشكل ميداني، وهو بالإضافة إلى كونه قائدا للجيوش الشيشانية ، يعد أميرا للعرب في دولة الشيشان ..

كان موقع القوقاز يقدم خدمة جليلة بنقل أخبار الجهاد الشيشاني ، لكن بعد إيقاف مالكه تعرض إلى الحراب وعدم التحديث، وانقطعت الأخبار عن المهتيمن بأخبار المسلمين هناك ..

القائد خطاب كان شخصية ذات كاريزما خيالية ، ويكفيك لو رأيت بعضا لمقابلاته وأحاديثه التلفزيونية، لتكتشف أن هذا القائد لم قائدا فحسب ..

بل كان شخصية فذة ..

http://www.youtube.com/watch?v=uvCg9xdH5RQ

أنا حر !

2009-11-16T18:25:00.000+03:00

سألني أحدهم : ما ذا تعني ( أنا بعيدا عن الأنا ) ؟

فأجبته ، ثم فكر قليلا وقال لكن الإسم الذي اخترته أنا هو أجمل من أسمك ، ثم لم كل هذا التقعر في اختيارك للفظ العربي !!

فأجبته : أنت حر ، وأنا حر أيضا ..

إن اختياراتنا تخضع لمعاييرنا الداخلية ، وكما كانت معايير أحدهم هي الأصح في وقت من الأوقات، ثم سنها للناس فأصبحت المعيار الأكثر صحة ، سأقبل أن يكون معياري خاطئا خلال هذه الفترة على الأقل ، ولكن مع الوقت ربما يكون ما قررته صحيحا ويتم العمل به..

ما أرغب بالتأكيد عليه أن الصحيح والخطأ هو ما كان من عند الله ، وما قرره النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، أما ما عداه فربما كان من تدليس البشر أو من سيطرة الجن ..

قد يبدو الكلام غريبا ولكنها الحقيقة، لأن كل ما نعبر عنه أو نسميه هو في ختام الأمر اصطلاح والإصطلاح قد يتغير بمرور الوقت، وخذ مثالا ..

أليست اللغات تتغير، والأشياء تختلف في مسمياتها من قطر إلى قطر..

فما نسميه ماء، يسميه الآخرون ( ووتر ) وما نسميه تفاحا يسميه الآخرون ( أبل )، لتظهر من خلال هذا التناقض أمر مهم ..

أنه أنا وأنت والآخر كلانا صحيح ، ولكن اختلفت اللغة التي فهتمتها عندما تكلمت انا ، لعجزك أنت ، وليس لأن الآخر لا يفهم ..

مودتي .. :)

رقم 50 !

2009-11-07T03:59:00.000+03:00

هوسنا معشر العرب بالأرقام المميزة ..

هذه هي التدوينة رقم 50 في مدونتي الصغيرة بحجمي أنا ..

كنت قبل أيام كتبت على حائطي في الفيس بوك ، بأن قناة الجزيرة تحتفل بعامها الـ 13 ، ومالفت نظري أن هذا الرقم يعد من الأرقام التشاؤمية إن صح التعبير..

ثم ما الميزة في كونها بلغت 13 عاما..

قد يكون منطقيا بالنسبة لي بعد مرور 10 أعوام أو 25 عام أو حتى خمسين عام ، لكن في النهاية هو احتفالهم ولهم حرية الإختيار ، كما أن لي حرية التساؤل ..

لكن الطريف في الأمر أن العزيز أبو الليث، د. مبارك بن زعير ، ناشدني أن أبارك لها نجاحها وأن يكون تساؤلي كيف نجحت أو لماذا نجحت، وله الحق في أن يقول ذلك، دون أن أقدم تقسيرا لماذا قال ذلك ..

قد يكون تساؤلي من باب التقليعات التي بدأت في ممارستها، وهي الثورة ضد كل شيء، وتحليل وليس نقد الشيء، وأصبحت استمتع بذلك ..

هذا الأمر يندرج تحت بند الوسوسة أو غيرها، لكن لا يهم أي نعت نعت به ، المهم عندي أن أنفذ ما برأسي، خاصة وأن العالم اليوم أصبح مجرد مسرح ونحن فيه كما لو كنا دمى يعبث فينا هم ..

و( هم ) كثير لا يعرفهم ، لأنهم أرادوا أن يكونوا هم دون أن يعرفهم غيرهم..

ولذلك تساءلت لماذا 13 ..

ولماذا أحتفل أنا بـ 50 تدوينة ..

وأنت حب ..

ندمت وآخرين لم أندم !

2009-11-07T03:50:00.000+03:00

كثيرا ما ندمت على مقابلتي لعدد كبير من المشاهير، ولسبب بسيط ..

لأن صورتهم بكل بساطة أصبحت مشوهة عندي، وبودي لو كانت كما كانت من قبل أن أراه ..

لا يهم فمثل هؤلاء حتى الكتابة عنهم أمر يعد من الغباء..

ولكن هناك على الطرف الآخر آخرين تمنيت لو أنني رأيتهم وتعرفت عليهم منذ وقت مبكر ..

من هؤلاء ودون جدال .. صديق جميل اسمه مروان المريسي ..

شاب لطيف يقطر ابداعا ومودة ..

عندما قابلته للمرة الأولى في ملتقى ربوة الرياض ..

سمعت من خلال حديث أحدهم معه أنه هو نفسه مروان المريسي من كنت ابحث عنه ..

بعد ان انتهى من حديثه ، استأذنته في التواصل أعطيته كرتي وبدأ الحديث معي ..

ظنني عند الوهلة الأولى ، محمد السحيمي كاتب الوطن ، وصاحب قضية معلم الفويلق، سيئة الصيت والسمعة ..

صححت معلومته وبدأنا الحديث ..

اتفقنا على التواصل ..

وأشغلتنا الأيام..

في رمضان الفارط ، تلقيت اتصالا منه يهنئني على جهدي في صحيفة شمس، فكلماته كانت رائعة وأعطتني دفة معنوية أن جهدك هناك من يقدره ويحس به ..

اتفقنا كثيرا على ان نلتقي ..

ولكن تكون الظروف غير مواتية في كثير من الأحيان ..

وفي الخميس المنصرم كان لقائي الحميمي الأول به..

ومن خلال هذا اللقاء تمنيت اني تعرفت عليه منذ زمن ..

فهو جدير بالحب ، والحب منه جميل ..

شكرا مروان لأنك قبلت بي صديقا ..

محمد ..

هل نستطيع أن نعيش دون الآخرين!

2009-11-05T19:58:00.003+03:00

تمر بي أوقات كثيرة أحاول أن أجد شخصا أتحدث معه بشكل شخصي ولا أجد، ربما لأنني شخصية يعتبرها عدد كبير ممن أعرفهم ذات طبيعة وطور غريب، لكن هذا لا يهمني بدرجة كبيرة، المهم أنني أعيش وأتمكن من تحقيق ما رسمته لنفسي، ما اختطه الله عز وجل لي..

لكن هل يمكن أن تعيش أنت دون الآخرين ..

في الحقيقة أن العيش بطريقة مثالية لايمكن أن تكون دون أن تجد آخرين معك، لكن بالإجمال يمكنك أن تؤس عالمك الخاص، وتتعايش معه دون عيشك مع الآخرين، لكن ليكن في الإعتبار الآثار السلبية التي تخلفها العزلة الإجتماعية إن صح التعبير ..

وطبقا لما قاله أستاذ علم النفس بجامعة شيكاغو جون كاسيوبو فإن المنعزل اجتماعيا يحاول ان يكافئ نفسه بعادات ليست اجتماعية كتناول الطعام وجني المال ..

وبشكل عام تمثل العزلة الإجتماعية حلا لكثير من المشكلات، وتستخدمها بعض الدول ببقضاء على بعض الأشخاص خاصة ذوو النفوذ القوية والمؤثرة اجتماعيا في الآخرين، من خلال السجون الإنفراية والتي تعتبر قتلا بطيئا لمثل هؤلاء المهووسين بالخلطة والتفاعل مع الآخرين كما أكثر البشر..

الخلاصة انه لا تفكر تعيش لوحدك إلا لو كانت لديك الحصانة الكاملة مثلي ..

ولك الود :)

أقدم رجلا وأؤخر أخرى !!

2009-11-05T19:51:00.002+03:00

منذ شهر تقريبا وأنا أقدم رجلا وأؤخر أخرى ، هل أحذف المدونة أو أستمر في الكتابة وإن استمررت فإلى متى ؟..!!

تروادني أفكار متعددة وأحاول أن أترجمها إلى مقالات، لكني أجد نفسي عاجزا أمام الكيبورد، وأؤجلها في كل مرة، لم أكن أتوقع أن هناك من يهتم لأمر هذه المدونة أو حتى يقرأ خربشاتي فيها، لكني تفاجأت ولا زلت بأن هناك من يقرأ ولكنه لا يعلق، أنا لا أعلم هل من أحد يقرأ أو لا..!

سوى من طريق واحد وهو التعليق حتى لو بكلمة نابية المهم أن تعلق وأجد رسما لصداك، لكني سأكتب سواء قرأتم لي أو لم تقرأوا، فهذا هو البوح الخاص بي :)..

المدونات الإلكترونية تجد رواجا كبيرا بين المهتمين بالتعبير عن آرائهم بشكل مثالي، وأنا أحدهم أحاول أن أعبر عن رأيي، لكن المشكلة الكبرى أن آراء كثيرة هي في صدري أو فكري ، ولا أستطيع أن أعبر عنها صراحة ، إما لخطورتها أو لسذاجتها أحيانا، نحن من يحدد الخطورة والسذاجة، ولي عودة مع المحددات بالنسبة لنا كبشر ، لكن من الأشياء التي لا أستيطع أن أعبر عنها بصراحة،،

أنني أحبكم ..

دمتم

طار علي أبو نايك !!

2009-08-30T04:55:00.000+03:00

رمضانكم مبارك ..

اليوم وبعد صلاة الفجر ، رأيت أحدهم كث اللحية ، سمح الوجه الشيب قد تمكن منه شعره ، عندما لمحته بدا لي وكأنه هو من ارتكزت صورته في ذهني ..

لكن الأمر لم يكن ذا أهمية .. فأكملت تسبيحي ، لأفاجأ بأن جماعة مسجدي يقفون عند الباب ينتظرون خروجه ..

عندها بدأ التأكد يتسرب إلي أنه هو من دار اسمه وشكله ورسمه في ذهني ، تقاعست قليلا في القيام للسلام عليه ، وهو لم يمهلني كذلك ، فقد سلم عليه المصلون ومضى إلى حيث أتى لأقوم في الوقت الضائع أبحث عنه، ومع كل هذا فالوقت قد يكون في صالحي ، فربما يصلي معي صلاة أخرى ، لأقتنصه

وأشبع نهمي تجاهه ..

من فاتني ولم أقابله هو الدكتور ذاكر نايك ، أشهر مناظر عن الدين الإسلامي في العالم ، وتلميذ الداعية ذو الأصل الهندي ، أحمد ديدات رحمه الله ،

وددت لو أنني لم أتأخر وبكرت ولو لنصف دقيقة لأدركته ، وأحظى بشرف عمل لقاء صحفي معه ..

لكن لأتعلم أن الفرص لا تأتي سوى مرة واحدة ، ولو أتت ثانية فهي ليست فرصة ..

فلا تفرط في الفرص ..

فرمضان يعد فرصة لا تعوض ..

دمت والقراء ..

عندما يقتاتك الآخرون !!

2009-08-11T17:51:00.000+03:00

ما شعورك عندما تكون خبزا أو كعكا ليسعد الآخرون بك عندما يتناولوك !!

قد يبدو العنوان غريبا ، والأغرب هو كيف يمكن أن تكون قوتا لغيرك، والمعروف أن القوت يتقوى به الإنسان، ويكون على شكل مأكل أو مشرب !!

إن تطبيقات ذلك عمليا تكون بعدة أشكال وألوان ، فعندما تلوك الآخرين في مجلسك الذي يتناوب فيه الجالسون، لتجميل هذه الوجبة ، وهي أن تكون أنت أو أحدا غيرك هو القوت ..

نحن نمارس دور أكل الآخرين بشكل أو بآخر ..

ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر عندما اغتابا غلاما لهما، بعد أن أرسلاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب لهما إيداما ، فما كان منه عليه الصلاة والسلام إلا أن يعيده إليهما ومعه رسالة فحواها أنكم قد ائددمتما أي أكلتم نصيبكم من الإدام ، وماكن هذا الإدام سوى ذات الغلام الذي أرسلاه ، ليأتيا وقد أصابهما الهلع إليه عليه الصلاة والسلام، فيبين لهم خطر الغيبة ..

ألا تعلم أنك عندما يكون الآخرون قوتا لك ، أنك ستكون قوتا لهم يوم القيامة ..

انتبه أن تقتات الآخرين فيقتاتوك ..

ولي عودة مع القوت ..

ليست مشكلة إملاء !

2009-08-01T02:23:00.001+03:00

كثيرا وأنا أراجع ماكتبته ودونته سواء هنا أو في مكان آخر..

أجد أخطاء إملائية بالجملة .. بيد أن هذه الأخطاء لاتعني الضعف وعدم التمكن من آلة الإملاء، وهذا الأمر ليس دفاعا عني ، وردا على خصومي الذين يتهمونني بضعفي في الإملاء..

قد أوافقهم لو كان الأمر يتعلق بالنحو ، ولكن المسألة ليست مشكلة إملاء ، وإنما مشكلة سرعة في الكتابة ..

لأنني أكتب المقال في دقائق معدودة بعد أن تتخمر الفكرة في رأسي ، ومع العجلة وقلة التركيز أحيانا ، وعدم المرجاعة النهائية أحايين أخرى ، أجد نفسي مثقلا بأخطاء إملائية بالجملة ..

فالكيبورد يختلف عن حمل القلم ، ومن جرب الكيبورد والكتابة عليه بشكل مستمر سيجد أن هذه المعاناة قد تمر عليه بشكل اعتيادي ..

خلاصة القول :

صدقوني لست ضعيفا في الإملاء ..

فهل أنتم مصدقي ؟

زمن الوفا تغير ..

2009-07-27T09:38:00.000+03:00

أغالب الدمعة احيانا عندما أتذكر من كنت أحسن إليه، وإذ به يطعنني من الخلف، لا ألوم الئيم الذي ظهر سوءه، وإنما من أظهر الحسن وأخفى القبيح عنك، لتتفاجئ به وبما جازاك به ..

ليس مهما أن تجد جزاء لما تفعله من الناس، ولكن المهم ألا تجد سوء منهم..

في هذا الزمن أصبح البعض أنانينا حتى على نفسه، فمابالك بمن أحسن أو قدم له..

تمر بي قصص ربما يومية، حول مواقف متعددة، كان الجحود فيها والنكران سمة بارزة..

قد تكون أن تقرأ مقالي، قد قصرت في حق أحد، أو حاولت تتجاهل معروفا قدمه لك آخرون ..

لا أدري كيف يمكن أن يعيش من تجاهل إحسان الآخرين له، بل قبل كل ذلك إحسان الله عز وجل، وإحسان والديه له..

ألا تتفقون معي أن منا من ضيع حق الله، وقابل الخير بالشر ، والنعمة بالجحود، والحق بالنكران..

إن كانت هي صفته وهيئته مع ربه، فلا تسأل أو تفكر لماذا هو يفعل ذلك معك..

ياجماعة باختصار كونوا أوفياء مع من أحسن لكم..

وأولهم الرب جل وعلا ..

دمتم

أنا بعيدا عن الأنا (1)

2009-07-19T04:52:00.002+03:00

أحيانا تتمنى لو لم تتعرف على حقيقة من تعرف ، كثيرون هم يحملون أقنعة ، بل أحيانا الأقنعة هي من تحملهم ، يمتلئون حقدا ، كرها ، بغضا ، ربما لك وأنت لا تشعر ، قد يبدو الأمر عاديا لو كنت تعرف أنه يحمل ذات الصفات ، ولكن الألم الأكبر ، هو عندما تصطدم بشخصيته ، وتتمنى لو ابتعلتك الأرض ولم تعلم عن خبيئته وسوءته ، ما من أحد إلا وله ماله ، وعليه ما عليه ، لذلك لا تتفاجئ لو علمت أنك أنت أنت ، تحمل نفس لصفة التي تكرهها، ولتفتش فيك ، ثم احكم !!

ألست تكره الكذب!

ألست تكره الغيبة !

ألست تكره النميمة !

ألست تكره الغش والخداع !

ألست تكره الحقد !

وضع كل ما تكره من صفات موجودة في أشخاص، لتجد أنك نفس الشخص الذي تكره، لكن من يضع نفسه تحت المجهر، ثم يضع يده على جرحه هو، ثم يحاول أن يحل مشكلة نفسه مع نفسه، ألا تظنون أننا سنخلص إلى مجتمع مليء بالمثالية، مليء بالحب، مليء بالنور، مليء بكل جميل، أعلم تماما أن تصرفا كهذا، لا يقوم به سوى الكبار، فهل تريد أن تكون كبيرا ؟

أنا سعودي ومعجب بالسعودية !!

2009-07-18T18:30:00.003+03:00

قد يكون غريبا عنوان مقالي ، والغرابة ليس في كوني معجبا في بلدي ، ولكن الغرابة ربما تكمن في التصريح بهذا الإعجاب ..

مع أننا قد يعترينا شيء من الغضب ، وشعور بعدم الارتياح من بعض ما يصدر من بلدي ، إلا أن الشعور العام ، سرعان ما يعود إلى حالته الطبيعية ، وهي حالة الرضا ..

يا سادة يا كرام ، أنا اعتبر حكومتنا الرشيدة ، هي أذكى حكومة في العالم ، وتستطيع أن تسير البلد إلى الأمان ، وربما حديثي لا يكون ذا أهمية ، ولكن هذا رأيي الذي أؤمن به ، فعندما أتتبع عدد من القضايا التي كان القرار السياسي فيها هو السائد ، ألاحظ بعدا عميقا من النجاح ، في اتخاذ القرار المناسب ، والسبب الحقيقي الذي دفعني لكتابة هذا المقال هو ما قام به صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز ، من إصدار قرار سموه بإلغاء إقامة مهرجان جدة السينمائي ، هذا القرار الذي وجد ارتياحا كبير من أفراد الشعب المسلم ، ويزيد الشعب يقينا بأننا في أيد أمينة على ذات اليقين الذي نحن مقتنعين به ، بقي حكومتنا الرشيدة طلب واحد فقط ، هو أن تمنحينا قروضا ميسرة ، لنتزوج ونبني بيوتا ، ونعدك بأن لا نطلب بعدها شيئا ، تكفين يا حكومة .

ورحل الشيخ !!

2009-07-15T22:26:00.001+03:00

ورحل الشيخ !!

رحل العالم السعودي سماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين عضو الإفتاء سابقا عن عمر يناهز الثامنة والسبعين عاما ، ويعد الشيخ بن جبرين من علماء الصف الأول في السعودية ، الذين لم يتبق منهم سوى الشيخ عبدالله بن عقيل والشيخ عبدالرحمن البراك والشيخ عبدالعزيز الراجحي ، والمفتي الحالي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ، وعرف عن ابن جبرين رحمه الله بقربه من ولاة الأمر ، وزاره خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في المستشفى قبل عدة أشهر ،تقديرا من الحكومة الرشيدة للعلم والعلماء ، وكان سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز النائب الثاني ، قد قدم تطمينات للشعب السعودي ، بعد الدعوى التي رفعتها إحدى الجهات على فضيلته رحمه الله ، بعد زيارته العلاجية الأخيرة في ألمانيا ، وكان سمو وزير الداخلية أكد خلال مؤتمر صحفي أن السعودية تلقت تطمينات ، من الحكومة الألمانية بعدم المساس بابن جبرين ، وعاد الشيخ إلى السعودية لإكمال مراحل العلاج ، لكن قضاء الله وقدره قد حل ، ليتم نعيه ظهر أمس .

حياته العلمية

وكان ابن جبرين قد بدأ حياته العلمية في عام 1359هـ حيث بدأ في حفظ القرآن الكريم ، ولعدم توفر المدارس المستمرة ، انقطع ليتم حفظ القرآن الكريم في عام 1367هـ وعمره 12 عاما وكان قد قرأ قبل ذلك في مبادئ العلوم ففي النحو قرأ على أبيه أول الآجرومية وكذا متن الرحبية في الفرائض وفي الحديث الأربعين النووية حفظا وعمدة الأحكام بحفظ بعضها .

وبعد أن أتم الشيخ رحمه الله حفظ القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جل القراءة عليه في كتب الحديث ابتداء بصحيح مسلم ثم بصحيح البخاري ثم مختصر سنن أبى داود وبعض سنن الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي ، وكل ذلك وعمره لم يتجاوز العشرين عاما بعد .

شمولية في طلب العلم

واستمر ابن جبرين في قراءاته المتعددة في التفسير والعقيدة والحديث واللغة ، وكذا كتب الأدب والتراجم والسير ، حتى انتقل مع شيخه أبو حبيب إلى الرياض ، ليدرس في معهد إمام الدعوة ويتخرج منه في عام 1377هـ ،وأكمل دراسته في القسم العالي بالمعهد ، ليحصل على شهادة عودلت فيما بعد بالشهادة الجامعية في كلية الشريعة عام 1381هـ ، وكان ترتيبه الأول على دفعته ، وواصل الشيخ رحمه الله دراسته العليا لينتظم في المعهد العالي للقضاء ويحصل على درجة الماجستير ، عام 1390هـ وقدم بعدها في عام 1400هـ أوراقه للحصول على درجة الدكتوراه ، التي حصل عليها بالفعل في عام 1407هـ مع مرتبة الشرف الأولى .

وأثناء هذه المدة كان ابن جبرين رحمه الله ، يدرس العلم على أكابر العلماء ، كالشيخ محمد بن ابراهيم ، والشيخ عبدالله بن حميد والشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله جميعا، واضطر عند دراسته في المعهد العلمي أن يحضر زوجته وأبنائه ، ويسكن في منزل مستأجر ، وكانت مكافأة المعهد بالكاد تكفي لسد حاجات عائلته الأساسية ، ومع تيسر الحال انتقل الشيخ إلى منزل طيني ، اشتراه بمبلغ زهيد ، وظل فيه قرابة 17 عاما، حتى استقر في بيته الأخير والذي بناه في حي شبرا جنوب العاصمة الرياض، بمساعدة بنك التنمية العقاري ، وذلك في عام 1407هـ ،وبقي فيه حتى توفي .

دروسه العلمية

أقام الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله دروسا متعددة ، وفي مساجد متفرقة ، في العاصمة الرياض ، كما كان رحمه الله يقيم الدورات العلمية ، في مناطق المملكة المختلفة ، إلا أنه في السنوات العشر الأخيرة ، اقتصر الشيخ على إقامة الدروس العلمية ، في جامع الراجحي بشبرا _المسجد القريب منه_ ودرس أو درسين في وسط او شمال الرياض ، واستمر على هذا النهج ، ويلحظ الحضور الكثيف من الطلاب للدروس والدورات العلمية التي كان يلقيها الشيخ رحمه الله .

حضوره الإعلامي

آلاف الطلاب ينعون الشيخ فالشيخ بن جبرين كانت تنقل دروسه عبر الانترنت من خلال موقعه الخاص، بالإضافة إلى النقل المسجل بالفيديو ، والذي كانت تقوم به بعض القنوات الفضائية المحافظة ، مما حقق للشيخ انتشارا كبيرا لعلمه في أرجاء العالم الإسلامي ، كما عرف عن الشيخ أراؤه القوية ، والمشبعة بالدليل الشرعي ، والتي ما يبحث عنها الناس بشكل متكرر.

كما كان الشيخ رحمه الله من أوائل المنضمين إلى القنوات الفضائية ويظهر فيها باستمرار، عبر برنامج الجواب الكافي ، والذي يبث بشكل أسبوعي على قناة المجد الفضائية ، كما كانت تذاع له دروسا أسبوعية في العقيدة والفقه ، وذلك في القناة العلمية ، والتي كانت تقام في جامع القاضي بحي التعاون ، كما أن الشيخ غالبا ما يلبي رغبات الإعلاميين ، في التصاريح الصحفية ، والفتاوى المباشرة ، وكل هذا مصحوبا بتواضعه الجم ، وخلقه الرفيع .

نبأ الوفاة

تقدم طلاب الشيخ وجيرانه ، وهم غير مصدقين لهذا الخبر الحزين ، وجاءوا من أنحاء متفرقة ، إلى حيث منزل الشيخ بحي شبرا ، لعلهم يجدوا من يكذب الخبر أو ينفيه لبعض الوقت ، وبينما الجميع منهمك في لملمة دمعاته التي تتناثر على وجنتيه ، إذا أقبل ابن الشيخ الأكبر وملازمه طيلة وقته ، الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن جبرين ، والحزن قد غلف وجهه ، والجميع قد هب لتقديم العزاء ، في وفاة الشيخ الجليل ، الذي مات ورحل عن دنيانا ، ولكنه بقي في ذاكرة العلم والعلماء ، كعلم يحمل العلم ، فرحم الله الشيخ ، فرحم الله الشيخ .

ماذا قال الدعاة والمشايخ عنه

الشيخ ناصر الحنيني

ابتدأ الدكتور ناصر الحنيني - من أبرز طلاب الشيخ ابن جبرين رحمه الله - حديثه بالثناء على شيخه الكبير ، وأكد خلال حديثه لشمس بأن الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين رحمه الله ، كان أمة في رجل ، ويحمل هم الدعوة كما لو كان شابا فتيا ، ويلحظ هذا من خلال حياة الشيخ رحمه الله ، التي كانت مليئة بالعلم وتدريسه ، والشيخ جاب البلاد طولا وعرضا ، وطلابه كثر ، وذكر الدكتور الحنيني أن ابن جبرين رحمه الله ، كان مليئا بالتواضع ، ولعل الحادثة التي حصلت في مسجدي تدل على ذلك ، حيث أقمنا دورة علمية وكان الشيخ من ضمن المشاركين ، وبعد نهاية درسه رحمه الله ، انتظر وصلى العشاء معنا ، ثم أخذ موقعا واستمر في حضور الدورة ، وكان الدور في ذلك الوقت على الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله ، والذي يعد في عمر طلاب الشيخ بن جبرين ، ومع ذلك لم يأنف من الجلوس في حلقة الشيخ الخضير ، وربما موقفه هذا يدل دلالة واضحة على عمق التواضع في شخصيته رحمه الله ، كما أن الشيخ لم يكن يألوا جهدا في تقديم العون والمساعدة للناس ، من خلال مكتبه الخاص ، فهو يقدم الشفاعات للمحتاجين ، ويساعدهم بما يستطيع ، وتأسف الشيخ ناصر الحنيني على وفاة الشيخ ، واعتبرها خسارة كبيرة للعلم والعلماء ، والذين تعد مكانتهم في الأمة كبيرة ، فهم يقدمون للعامة التوجيه السليم ، والمعلومة السديدة .

الشيخ يوسف الأحمد

من جهته قدم الشيخ يوسف الأحمد التعازي للأمة الإسلامية في وفاة الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله ، معتبرا أن فقد العلماء من الأمور الصعبة على الأمة ، فالعلماء هم ورثة الأنبياء ، ووجود العلماء الربانيين الراسخين في العلم أمر عزيز ، وتحدث الدكتور الأحمد عن علاقته الوطيدة بالشيخ بن جبرين والتي كانت قبل ما يربو على ثلاث وعشرون عاما إبان دراسته الجامعية ، وكان يحضر دروسه في الجامع الكبير بوسط الرياض ، ويذهب مع الشيخ مشيا على الأقدام ، والاستفادة منه ومن علمه ،ولم يخف الأحمد حذره الشديد من وقوع بعض الدعاة وطلبة العلم ، في خطأ النياحة على الميت ، من خلال إسباغ المحامد والثناء على الشيخ رحمه الله ، والكف عن المبالغة في ذلك والاستعاضة عنه بالدعاء له والترحم عليه ، وطالب الدكتور الأحمد بفتح المجال لطلاب العلم من كافة أنحاء العالم ، لكي ينضموا إلى هذه البلاد المباركة حاضنة العلم والعلماء ، مستغربا الدعوات التي تطالب بإغلاق التخصصات الشرعية بحجة عدم حاجة سوق العمل لذلك ، خاصة وأن الحاجة إلى العمل والعلماء أصبحت أكثر حاجة من ذي قبل ، وبدلا من ذلك يتم توجيه هذه الكليات إلى استيعاب عدد أكبر ، سواء من أبناء الداخل أو الخارج من الدول الإسلامية ، التي تظهر حاجتهم إلى العلم ، عندما يموت مثل هؤلاء العلماء ، الذين وصل علمهم إلى أقاصي الدنيا .

الشيخ محمد اليامي

وقدم الشيخ محمد بن سرار اليامي قصيدة قصيرة في رثاء الشيخ سائلا الله عز وجل أن يتغمده برحمته يقول فيها :

مات الإمام وماتت الأقلام وفم الزمان تأسف وملام

مات ابن جبرين ومات بموته شي من الأخبار والأحكام

مات الهمام منا آيات الهدى يا حسرتاه تقضت الأوهام

يا كل حزبي ومبتدع وكل مضلل شاهت وجوه في الغواية قاموا

موتوا بغيظكموا فإن إمامنا قد خلف الأعلام والأقلام

واعتبر اليامي وفاة الشيخ بن جبرين خسارة عظيمة و ثلمت بها الأمة الإسلامية جمعاء ، واصفا إياه بأنه سراج السنة ومنار العلم والعمل .

الشيخ صالح المغامسي

شبه فضيلة الشيخ صالح المغامسي إمام وخطيب جامع قباء وفاة العلامة بن جبرين رحمه الله ، بوفاة التابعي الجليل عطاء بن أبي رباح رحمه الله ، ذلك أن عطاء كان يحظى برضا العامة والخاصة ، والعلماء والحكام ، وهذا ما ينبطق على الشيخ بن جبرين رحمه الله ، ونقل المغامسي مشاهداته عند الصلاة عليه ، معتبرا أن ما رآه من حضور عوام الناس ، وطلاب العلم ، وكذلك أهل الحل والعقد ، يدل دلالة كبيرة على ما كان يمثله وجود الشيخ الجليل رحمه الله ، وربط المغامسي بين ما وجده من قبول للشيخ بن جبرين رحمه الله وحضور حتى للصبيان لجنازته المهيبة ، وبين حديث النبي صلى الله عليه وسلم في كون خير أمته هم من طال عمرهم وحسن عملهم ، والشيخ بن جبرين والحديث للمغامسي ممن نحسبه والله حسيبه ممن متع بطول العمر ومتع بحسن العمل ، وبن جبرين رحمه الله حظي باهتمام الخاصة والعامة ، فحضور درسه كانوا من عوام الناس كما هم طلاب العلم وخاصة أهله ، وتمنى المغامسي أن يخلف الله على الأمة بخير وأن يغفر للشيخ ويرحمه .

مقابلة يوسف الأحمد

2009-07-04T12:19:00.000+03:00

مايكل جاكسون يثير جدل الفقهاء !!

2009-07-04T12:16:00.003+03:00

هل أسلم.. أم ظل على دينه السابق؟

الرياض ـ محمد السهيمي

قليلون هم من يبحثون عن الحقيقة، والأقل منهم من يتريث قبل إصدار الأحكام؛ هذا هو حال عدد من المواقع الإلكترونية، فالمتابع لمدونات الإنترنت خلال الأيام القليلة الماضية، يجد التناقض الكبير بين من يطالب بتقديم العزاء في مغن أمريكي أفضى إلى ما قدم، على اعتبار أنه مسلم، وآخرون باتوا لا يوفرون اللعنات، والحكم له بالخلود بالنار، ليبرز سؤال مهم، علام استند الأولون.. وإلام استند الآخرون؟ نقلب هنا صفحات القضية بحثا عن إجابات مرضية، تقود إلى معرفة الحكم الشرعي من أفواه العلماء الكبار، بعيدا عن حديث العامة، الذي لا يخلو من غوغاء، وبحث عن انتصار الرأي، وبعيدا عن كل الرتوش التي قد تعمي الكثيرين لإبصار نور الحقيقة، وبغض النظر عن كون الحديث هو عن شخصية فنية عليها ما عليها، ولكن لتبصير الناس، وهدى وموعظة لأولي الألباب فإلى البدء:

حقيقة المشكلة

بدأ الاحتقان الكبير بين الطرفين عندما أذاعت إحدى الوسائل الإعلامية، أن مايكل جاكسون المغني الأمريكي المشهور، قد مات وهو مسلم، واستند الفريق المطالب بتقديم العزاء في مايكل، على التقارير الإعلامية التي نشرتها صحيفة الصن البريطانية، وذلك في شهر نوفمبر الماضي، ما جعل الوسائل الإعلامية المختلفة، تتسابق لعرض هذا الخبر، إلا أن المثير في الأمر، هو عدم ورود أنباء تصدق هذه المعلومات، أو حتى تكذبها، لأن مايكل جاكسون أصبح يعيش في عزلة عن الإعلام، ولا يرغب في الحديث عن أي قضية ذات صلة بهذا الموضوع، واتخذ الطرف الأول هذه الحالة من السكوت، كدليل قطعي على صدق هذه الأنباء، وإلا لكان من الأولى بمايكل أو بمن يعنيه الأمر، تكذيب هذه الأقاويل، ما جعل هذا الطرف يصمم مواقع إنترنتية، لتقبل العزاء فيه، والدعاء له بالمغفرة والرحمة، بينما رفض الطرف الآخر هذه التبريرات، لأن المطلوب هو إثبات هذه الشائعات، التي تتحدث عن هؤلاء النجوم بشكل مستمر، وفرضية إسلامه لا تعدو كونها شائعة من ضمن الشائعات، ولم يصدر تأكيد رسمي لا من المغني أو من المقربين منه، بأنه قد اعتنق الدين الإسلامي، ما يجعل حكمه الشرعي يبقى على الأصل، وهو كفره بالله عز وجل، والشك لا يزول إلا باليقين، فهو على هذا الأساس، لم يتبرأ من الكفر، ولم يعلن إسلامه، مما يجعل هذا الأمر مسوغا لسبه، والقطع بكونه من أهل النار.. بين اللاعنين والمترحمين “شمس” نقلت هذه التساؤلات لأهل العلم الشرعي وجاءت إجاباتهم كالآتي..

المنهج هو التوقف

أكد الدكتور عبدالرحمن بن ناصر البراك أستاذ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقا في حديث خاص لـشمس” أن الأحكام الشرعية والتي يترتب عليها تبعات أخرى يجب أن تكون في منأى عن تدخل العامة، جاء ذلك في حديث فضيلته عن قضية المغني مايكل جاكسون. وحول الصحيح في الحكم عليه على خلفية التقارير الصحافية التي تحدثت عن إسلامه العام الماضي، قال فضيلته: “منهج أهل السنة والجماعة أن لا يقطعوا لأحد لا بجنة ولا بنار، بل المسلمون بعمومهم هم من أهل الجنة، والكفار بعمومهم هم من أهل النار، ولكن القطع بدخول أحد النار بعينه، مسألة يتوقف فيها أهل السنة والجماعة، فلا يقطعون لكافر بعينه بالنار، إلا من ثبت بالكتاب أو السنة أنه من أهل النار”، وحول النهج الصحيح في الترحم أو قبول التعازي في نفس صفة مايكل جاكسون، أوضح الشيخ البراك أن الأسلم للمسلم ما دام أن هناك شكا في إسلامه، أن يتوقف عن الدعاء أو الترحم عليه، وطالب فضيلته الآخرين الذين يحكمون له بالنار بعينه بالتوقف عن هذا الحكم، لأنه ليس مأمورا بهذا الفعل، وغير مطالب به، ومنهج أهل السنة في ذلك هو عدم التعيين أو القطع بدخول النار، حتى ولو كان كافرا، وتساءل الدكتور البراك إن كان هذا المغني قد أسلم فعلا على المنهج الصحيح.

الدعاء للكفار بالرحمة لا يجوز

من جهته رفض الدكتور سعود الفنيسان عميد كلية الشريعة سابقا، الأنباء التي تحدثت عن إسلام هذا المغني، معتبرا أن هذه الأسطوانة ليست بغريبة ولا جديدة على الإعلام، وكثيرا ما يردد عبر وسائله عن إسلام أحدهم أو قرب ذلك، وقال الفنيسان في معرض حديثه عن قضية مايكل جاكسون والحكم الشرعي الذي ينطبق على صفته، أن الأصل فيه أنه كافر، والشك لا يزول إلا بيقين، ثم إن ذويه لم يتحدثوا عن إسلامه أو أشيع ذلك بصفة قطعية، فمعلوم أن إسلام مثل هؤلاء تصاحبه ضجة إعلامية، وهو لم يحصل في حالة هذا المغني، ثم لم نسمع عن المركز الإسلامي الذي أعلن إسلامه فيه، وعلى يد من أسلم، ومن الذي لقنه الشهادة، فكل هذه التساؤلات تحتاج إلى إجابات، وحول إنشاء بعض المسلمين مواقع إنترنتية لتأبين وتقديم العزاء فيه، أكد فضيلته أن هذا الأمر مخالف للنهج السوي، ولا ينبغي أن يكون، لأن الدعاء بالرحمة للكفار لا تجوز، فضلا عن تقبل العزاء فيهم، وطالب فضيلته أن تكف وسائل الإعلام عن الحديث عن شائعات إسلامه، وتبحث عن الحقائق في هذا الموضوع. وحول الحكم الشرعي الذي ينطبق على قضية المغني الأمريكي الجنسية، أكد عميد كلية الشريعة سابقا أن الأصل هو بقاؤه على الكفر، ونقله إلى دائرة الإسلام ليس بالأمر الهين، فيجب التثبت في ذلك، وإن كنا كأهل سنة، نرى أن الكفار هم من أهل النار، إلا أن التعيين لشخص بعينه، لا أنصح بأن يجرؤ أحد على قوله، ولكن الأمر موكل بالله عز وجل، وهو أعلم بالسرائر وما تخفي الصدور، والانشغال بأمور أهم وأنفع هو أمر أولى وأوجب.

تقرير نشر بصحيفة شمس !!

2009-06-30T03:06:00.000+03:00

دولة تصدر أفخر أنواع الطعام.. وأهلها يموتون فقرا

شعاع الخير ينطلق من هذه الأرض المباركة نحو العالم أجمع، فبلد جُبل على الخير والعطاء، بدءا من قائده خادم الحرمين الشريفين وانتهاء بأصغر مواطن فيه، لم يقتصر خيره على من بداخله فحسب، بل امتد إلى الآخرين في أقاصي الأرض.
وما إن يتناهى إلى سمعك وبصرك، حصول كارثة أو نازلة، حتى تجد السعودية أول من يبادر إلى تضميد الجراح، وتقديم العون والمساعدة، وهذا ما كان من قبل هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية، التي قدمت أعمال إغاثة في دولة ملاوي، شملت قرابة خمسة آلاف أسرة، بمتوسط خمسة أفراد لكل أسرة، بمبالغ وصلت إلى قرابة النصف مليون ريال.. وشهادة الوزير أكبر مياه حاكم ولاية (شيكا واوا) في دولة ملاوي، الذي قال بصريح العبارة إن هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية، هي أول منظمة إسلامية تصل إلى هذه المنطقة؛ أوضح دليل على ما قمنا به.

خطة العمل

كانت خطة العمل تقتضي أن تكون الإغاثة على عدة أيام، لبعد الأماكن المختارة بعضها عن بعض. فهي في المتوسط تبعد نحو 100 كلم بعضها عن بعض.
البداية كانت بالقرب من مدينة منقوشي، التي يبلغ فيها المسلمون حسب إحصائيات رسمية غير معلنة 65 في المئة، يعيش فيها المسلمون في وضع مزر للغاية.
فليس غريبا أن ترى أحدهم بلا حذاء، أو كساء، ويومهم يبدأ من الصباح الباكر. وبحكم قربهم من بحيرة منقوشي، فمن البديهي أن يمتهن أكثر سكان البلدة صيد الأسماك وكل ما يتعلق بالماء، ليقضوا أغلب اليوم وهم في البحيرة التي يبلغ محيطها 90 كلم، ليخرجوا من جوفها أجود أنواع الأسماك في العالم. فسمك الشاموا هكذا يسمى، يعد من أفخر أنواع السمك، وطعمه لذيذ للغاية، ويصدر إلى أوروبا وبقية العالم، في تجارة تصدير ليست رائجة بشكل كبير، ولا تدر دخلا يمكن الاعتماد عليه، خاصة في دولة تهاجمها الفيضانات بشكل مستمر كل عام.

المهمة الأولى

عندما وصلنا إلى أول مكان للإغاثة، كانت الأنظار تحكي بمقتل كل ما يوحي بالحياة، فأشكالهم البائسة وثيابهم البالية جعلت منهم توابيت متحركة، لم يبق شيء منها حتى توارى الثرى، سوى أن ترحل الروح مفارقة الجسد.
ويعز أن تجد أحدهم بصحة جيدة أو بدينا ربما، فالبدانة هناك ليست موجودة في قاموسهم. كان الوضع مرتبا للغاية، فجمعية مسلمي ملاوي، رتبت لحضور الوفد وبرنامجه الإغاثي، وبدأ الجميع في تقديم المساعدة لهؤلاء المحتاجين، ليأتوا في صف منتظم، ويحصل كل على نصيبه من الأرز والسكر والملح وغيرها من المواد الغذائية.
وكلما قدم إليك أحدهم أو إحداهن، تنظر في وجهه علامة السرور والبهجة، مع ملاحظة صعوبة أن تظهر تلك العلامات في وجه رأى صنوفا من أنواع البؤس والفاقة طيلة عقود.
فمنظر المرأة التي أتت وهي ترضع صغيرها، وهو يرفض أن يترك ثدي أمه، ليحصل على قليل من اللبن، قد يكون مألوفا جدا.. وصورة الرجل المسن الذي انحنى ظهره، وأصبح لون شعره الأسود متحولا بقدرة قادر إلى أبيض ناصع، يرسل رسالة مفادها أنه قد بلغ من الكبر عتيا، والدنيا لم تقصر في تقديم أنواع المحن والبلايا.
أحدهم عندما تقدم له هذه الحصة الإغاثية التي لا تصل إلى 60 ريالا في مجموعها، يصر على تقبيل يديك وإن حصل رجليك فعل.. ليكون هذا أصدق تعبير عن الشكر الذي عجز عن التلفظ به، لأن حاجز اللغة حال بينه وبين أن يتفوه بما يريد، ولكن لغة المشاعر ـ كما يقولون ـ هي أكثر بلاغة وتعبيرا.

الطبيعة المهملة

ونحن في طريقنا إلى القرية المقصودة ، تشدك البحيرات الصغيرة والكبيرة، ومنظر الصبيان وهم يلعبون، أو الفتيات وهم في الحقول يجمعون آخر رمق من المحاصيل، التي أهلكتها الفيضانات، وكأنها تريد أن تشعرهم بالندم على كل الجهد الذي بذلوه.
وقبل وصولنا إلى القرية، يستعد أهلها لاستقبالنا ومعنا حاكم المنطقة، فيبدؤون في الصراخ والرقص، ويتمتمون بكلمات لا نفهمها، ولكن بعد الاستفسار تبين أنها كلمات ترحيبية وأخرى تحريضية.
فهم يطلبون منا أن نساعدهم لطرد غير المؤمنين من أرضهم، ليكون هذا الاستقبال باعثا من البواعث التي تعطيك طاقة متجددة، لتقدم لهم سلة الغذاء، وأنت تشعر بالفرح الغامر والسرور العجيب.
فمساعدة الإنسان لكي يكون أكثر قوة، وإحياء الكبد الرطبة، أمر حث عليه الإسلام الحنيف. ووجود بعض النصارى بينهم لا يعد مسوغا لحرمناهم من الحياة، أو منعهم من أخذ جزء بسيط من الأغذية. والمنظمات التنصيرية تتعمد إقامة الحملات الإغاثية، في القرى المسلمة، في محاولة منها للنيل من إيمان وإسلام بعض أهل تلك القرى.

نشاط عجيب

نمضي ونحن في سيارتنا قرابة الخمس ساعات في طريق غير مريح ألبتة، ويتسلل إلى النفس شعور بالملل أحيانا، خاصة مع وعورة الطريق وبعده، ولكن مع وصولك إلى مقر التوزيع، تتبدل الحالة النفسية تلقائيا، هذا ما لاحظه أعضاء الوفد.
فعندما تشعر بأنك بهذا العمل تنقذ حياة إنسان أشرف على الهلاك، أو إحياء طفلة صغيرة قد يئست من العيش، أو عجوز قد خط الفقر في جبينه، وجعله يمشي منحنيا كسيرا، يبحث عن بارقة أمل يمكن أن تشعره بالعيش الهانئ ولو للحظات، كل هذه المشاهد تجعل منك شخصا آخر.

توديع الأرض

كان خروجنا من هذه الأرض الأربعاء 3 / 6 / 1430هـ، إلى جوهانسبرج، ومن ثم إلى السعودية، في مهمة استغرق الوقت فيها عشرة أيام متتالية، كانت من أكثر الأيام بهجة وسرورا، وبخاصة مع مضي شريط الذكريات أمام ناظريك، وأنت تقلب فيه صورة عجوز يتكئ على عصاه وهو يمد يده لك، أو امرأة مسنة تحمل القمح والشعير فوق رأسها، وهي تحاول أن تقاوم الوزن، لعلها تصل إلى منزلها سالمة، أو منظر الصبية الذين يتصارعون على علبة ماء فارغة، تمثل لهم قمة الثراء، فوجود قنينة الماء بحوزة أحدهم تعني شيئا لا يمكن وصفه.
ولا يغيب أبدا منظر غروب الشمس ومضي الجميع قافلين نحو بيوتهم، والأمتعة فوق رؤسهم، والمسنون منهم فد انحنت ظهورهم، وهم يرتلون آيات الدعاء بلغة لا نفهمها، وإن كنا متأكدين أنها تجد بابا مفتوحا إلى السماء، لتحل البركة ليست علينا جميعا، بل على كل هذا الشعب وهذا الوطن المعطاء.

بطـــاقـة شـكـر

لا يفوتنا أن نقدم بطاقة شكر واجبة لأصحاب القلوب الرحيمة من أعضاء الوفد، الذين بذلوا هذه الجهود بأنفس راضية تبتغي مرضاة ربها ونصرة اخوانها، وأخص منهم:
ـ عبدالعزيز خميس مدير مكتب هيئة الإغاثة الإسلامية بدول الجنوب الإفريقي.
ـ عائض الحربي المشرف على الوفد.
ـ عبدالله سليمان عضو الوفد.
ـ الدكتور عمران شريف منسق الوفد.

البؤس.. بوابة دخول النصرانية

عندما تكون هناك في أرض الميدان، تعلم عين اليقين كم أنت في نعيم؛ فرؤية ذلك الشاب، وهو يحاول التقاط أجزاء من السكر وقد التصقت بالتراب، وهو يحاول جاهدا أن يميز بين السكر والتراب؛ لأنه يعلم تماما، أن يوما من الأيام المقبلة سيكون محتاجا إلى هذه الحفنة الصغيرة، وربما أغنته أياما عن البحث عن الطعام كل يوم.
فالبؤس يفعل في الإنسان الأفاعيل، فوجوده يعد كافيا للقضاء على ما تبقى من عنفوان الإنسان وأنفته، ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر..» .. فتعوذ النبي عليه الصلاة والسلام يكفي لبيان ما يمكن أن يخلفه الفقر.
والفقر في الجملة دفع كثيرا من المسلمين إلى التخلي عن دينهم.. ومظاهر الترف لا تكاد تراها إلا في أماكن تعد على الأصابع، ففندقان أو ثلاثة هي التي ينزل بها من له صلة بالدولة، وهناك يكثر المنصّرون.. ودخول المسلمين في النصرانية أصبح أمرا مألوفا هناك.
وقد تسنى لي الحديث مع الشيخ يوسف كجمولا رئيس جمعية مسلمي ملاوي، الذي أكد أن الجمعيات الإسلامية الرسمية في الدولة، لا تملك حتى دراجة هوائية، لكن نظراءها من المؤسسات الكنسية المسيحية، يرفلون في أسطول من السيارات الحديثة تناهز الـ200 سيارة.
عندها فقط يمكن معرفة الأثر الذي يخلفه كل طرف في الطرف الآخر، كما أن الكتب الدينية المسيحية تصل إلى هناك بشكل متدفق، بينما القرآن الكريم بلغة (الشيشيوا)، الذي طبع منه مجمع الملك فهد عددا كبيرا منه، لا يجدونه البتة، فوصول خمسة آلاف نسخة منه قبل نحو عشر سنوات، ليغطي حاجة عشرة ملايين من المسلمين يعد أمرا صعبا للغاية.

أرض الطبيعة والجمال.. تجوع في كل الأحوال

كانت فصول الإغاثة تتطلب الاستيقاظ مبكرا، ففي هذا اليوم ستكون المسافة التي سيقطعها وفد الهيئة، تناهز 250 كلم، لكن المشكلة الكبرى التي ستعترضنا هي كون أكثر من نصف المسافة ليس سوى أرض ترابية، السير عليها لا يجوز أن يتجاوز الـ30 كلم في الساعة، هذا يعني أن الرحلة قد تستغرق أكثر من خمس ساعات.
وبالفعل انطلقنا عند العاشرة صباحا متوجهين إلى المنطقة المقصودة، وهي قرية قريبة من مدينة بلانتير، لكن حتى نصل إليها لا بد أن ننزل جبالا ونصعد أخرى، كحالة طبيعية نمر عليها بشكل اعتيادي.
ومع مضيك في الطريق تلحظ الطبيعة الساحرة والجمال الأخاذ، الذي حبا الله به أهل هذه البلاد، حيث توجد بحيرة هي ثالث أكبر بحيرة في إفريقيا كلها، وسهول خضراء على مدار العام.
ولعلك أخي القارئ تتساءل: لماذا إذن تحصل لهم المجاعة؟ والحقيقة أنه مع وجود كل هذه الإمكانات الطبيعية، والأنهار المتدفقة في كل مكان، والأرض الخصبة، فإنهم يستفيدون منها جميعا، لكن المشكلة التي تفسد عليهم كل ما يقومون به، هي كثرة الفيضانات ووصولها إلى حد لا يمكن التعايش معه؛ ما يتسبب في إفساد المحاصيل الزراعية قبل حصادها. وهم في كل عام؛ يرتلون أدعيتهم؛ حتى لا تنالهم سهام المجاعة التي أصبحوا معتادين عليها، وألا يكون الفيضان ضيفا ثقيلا يفسد عليهم كل ما بنوه، فتتكرر المأساة التي أصبحت ذكرى سوداء تمر عليهم، وهم لا يطيقون لها قربا.

ملاوي انتهت من زمان !!

2009-06-28T12:35:00.000+03:00

كل يوم وأحاول أن أدون شيئا ، أتتني استفسارات متعددة ، وماذا بعد !

المشكلة أنني اكتشتفت متأخرا أنني شخص مزاجي ، وبامتياز .. قد يكون المقربين مني لم يعرفوا هذا ، لأنني أنا بنفسي لم أكن أعرف ..

كنت أظن أنني مهني أو عملي كما يقولون ، ولكني لست بصدد جلد الذات ، فهذا في الغالب يكون بيني وبين نفسي حتى لا يضحك علي الآخرون ..

المهم أن ملاوي قصة وانتهت وسأعرض الملخص الذي نشر بجريدة شمس ، في الموضوع التالي لهذه التدوينة ..

ومن المهم أيضا أن أقول ، بأنها تجربة جميلة ، ممتعة ، علمتني أشياء لم أكن لأعلمها لو لم أخض غمارها ، عملتني ملاوي أن الفقر والجمال قد يجتمعان ..

علمتني ملاوي أن الجوع والحياة قد يجتمعان أيضا ..

علمتني ملاوي أن الإبتسامة رغم المعاناة تجعل منك شخصية صلبة ، مرنة ، فرحة وحزينة ..

علمتني ملاوي أن الهلل المهمل الذي نضعه في درج السيارة ، له قيمة هناك ..

علمتني ملاوي أن النجاح والإخفاق لا يختلفان سوى في التوفيق والإرادة ..

علمتني ملاوي أنك مهما كنت فلن تعدوا قدرك ..

علمتني ملاوي أن أزيد شكر الله ..

علمتني ملاوي أن الحياة جميلة لو نظرنا لها بذات القيمة الجمالية ..

علمتني ملاوي أن أفكر وأفكر وأفكر ، قبل أن أرمي قطعة الخبز المتبقية ..

علمتني ملاوي أن الإعلام رسالة ، والقيمة العليا هي كيف تؤدي هذه الرسالة ..

علمتني ملاوي أن الناس معادن ، والأوفياء قلائل ..

علمتني ملاوي أن أحب ، وأن أكره ، رغم البؤس ورغم الثراء ..

علمتني ملاوي أن أقول لك شكرا ..

فشكرا ..

ملاوي بؤس وطبيعة !! 3

2009-05-26T23:58:00.000+03:00

اليوم الثاني ..

كان الاستيقاظ مبكرا ، فحسب المعلومات التي كان تصل للوفد ، أننا قد نستغرق قرابة 7ساعات للوصول إلى المكان الوعر الذي سنقصده ، أنا لم أكن أعر هذه المعلمات أية أهمية ، فمهمتي تتلخص في التوثيق الإعلامي ، وبث الروح المعنوية لبقية أفراد الوفد ، المهم كان الموعد للمغادرة هو الساعة 8 صباحا ، وانا كعادتي أستغرق وقتا أطول للوصل إلى التعبئة النهائية من الطاقة ، وحتى اصبح قادرا على القيام بأي مهمة ، خرجت من غرفتي عند الساعة ال 8 والنصف ، متجها نحو المطعم لتناول طعام الإفطار ، الذي كلن وجبة غنية بالبروتينات بدء من الحليب وانتهاء بالبيض والمكسرات ، والكورن فليكس ، على اعتبار أننا نحتاج إلى الطاقة اليوم ، أكثر من أي وقت مضى ، فمهمتنا حسب مايقول منسق الوفد ، ستكون صعبة ، لأن المكان الذي سنصل إليه ، سيكون وعرا لأقصى حد ..

انطلقنا ونحن مشحونين ومتهيبين من هذا الطريق الذي سيكون أمامنا ، وبعد 7 ساعات تقريبا ،كان الوصول إلى المنطقة المقصودة ، وسأحاول وصف المشهد وسأقدم الصور لاحقا ..

المكان باحة واسعة ، واناس مصطفون بانتظام ، وأجسام سوداء ويغلفها السواد أيضا ، كان المطلوب هو توزيع هذه المعونات التي تقدمها الهيئة لهؤلاء البؤساء ، الذين أنهكم الجوع ، وأصبحوا يلوكون الهم ، كما نلوك نحن العلك ، فهو يصبحهم ويسمي عليهم ، ويغدو ويروح إليهم ، باختصار هو لا يفارقهم البتة ، كم كنت احتقر نفسي وأنا أرى هذا المشهد واضحا أمام عيني ، قد يكون الوصف عاجزا عن تصوير الحقيقة ، ولكنه قد يختصر شيء من الواقع ، الآلاف ينتظرون دورهم للحصول على حفنة من الأرز ، وبعضمن السكر والحليب ، وقليلا من الأرز ، وغطاء يلتحفون به همومهم ، وهو بالكاد يغطي وعهم والبرد الذي يزورهم وبقسوة كل عام ، ليس المهم أن أصف كل هذا ، بل كيف تم هذا ، فجمعية مسلمي ملاوي ، يقفون خلف ذا التنظيم ، بتحريض ودعم من هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية مشكورة ، والتي يقود ربان مكتبها بدول الجنوب الأفريقي ، الأستاذ الفاضل عبدالعزيز خميس ، ذو اللحية البيضاء ، والتي كساها الشيب مهابة ، تجعل كل من يقترب منه يرفع القبعة احتراما له ولجهوده ، وسأفرد له ولبقية أفراد الرحلة مقالة خاصة ..

تمت عمليات التوزيع في وقت قياسي ، فتوزيع ألف قطعة من المواد الأنفة الذكر ، على قرابة الألف نسمة ،وكل هذا تم في 45 د.ق ، لنلملم أغراضنا متجهين نحو مدينة منقوشي ، لنقضي اللية الأخيرة بها ، لتتجه بوصلة رحلتنا نحو مدينة بلانتير حيث مقر المغادرة إلى جوهانسبرج ، ولكن ليس قبل أن نرقد في أحضانها لثلاث أيام ..

فكونوا بالمتابعة ..

ملاوي بؤس وطبيعة !! 2

2009-05-26T23:20:00.000+03:00

تكملة لأحداث اليوم الأول في دولة ملاوي والتي تعد الغرض الأساسي من الرحلة ، ولمن لا يعرف فهي رحلة إغاثية تنظمها هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية ، وهم في العادة حسب ما قيل لي ، يفضلون أن يسافر برفقة الوفد إعلامي ، ينقل الصورة الخاصة بهذه الحملة ، على اعتبار أن الخبر ليس كالمعاينة ..

كان الإستيقاظ في اليوم التالي لوصولنا إلى منطقة منقوشي ، وهي مدينة كما قلت تشتهر بالأسماك النادرة والتي لا يتوفر مثلها في عداها ، كنت متشوق تماما للدخول إلى الأنترنت ، ولكن المشكلة ان الأنترنت غير متوفر بصورة جيدة ، فأنت عندما ترغب بذلك ، ستضطر إلى إخبار الإستقبال ، ليفتح لك الغرفة الخاصة بذلك ، كانت المهمة الوحيدة التي تتطلب وقتا سريعا ، ولأجلها أحاول الدخول ، أنني أرغب في تسديد جوالي الذي تم فصل الخدمة عنه ، وكان همي الأكبر هو كيف أسدد الفاتورة ، ولا يمكن ذلك البتة إلا من خلال موقع البنك الذي أستخدمه ، وبالفعل تمت العملية بنجاح ولكن الجوال لازال خارج الخدمة وأجهل حتى الآن السبب الأساسي ، ولكن الطريف في الأمر أنني كنت أدخل إلى الزملاء عبر الماسنجر ، ولكنهم لايستطيعون التعرف على ما أريد ، لأنني كنت اتحدث معهم بهذه اللغة (( kif alhalK, wink,ana ma endy englezy)) وهكذا ، فيما يسمى العربي بالإنجليزي ، والبعض يفهم والكثير لا يفهم ، مما يجعل الحديث معه دون فائدة ، إلا أن اكثرهم حديثا معي أحدهم يبدأ اسمه بحرف الميم ثم الراء ، كان يقول لي من فرط ذكائه يا أبو خالد ندري انك تعرف تتكلم انجليزي ، ظنا منه أنني أخاطبه بالإنجليزية الصرفة ، وهو لايعلم ان ما أقوم به هو تعريب للغلة الإنجليزية وخرق للقواعد ، والمشكلة الأكبر أنني كنت احتاج شيئا مهما ، لكنه عسر الفهم لديه ، جعلني أصرف النظر من الحديث معه ، وهكذا كانت المعاناة مع هذا الأنترنت البالي الذي يذكرني ببداية دخولي إليه ، عندما كنت في الصف الأول ثانوي في عام 2001 تقريبا ، عندما نذهب إلى مقاهي الأنترنت ، وندخل خلسة لئلا يرانا احد ، ونمكث فيها كما لو أننا نخشى كمينا ، وكل ما في الأمر أن الدخول في ذاك الوقت لهذه الأماكن يعد أمرا مشبوها ، والذي ذكرني أكثر هو جهاز الكمبيوتر البالي الذي كان يكتب عليه أجدادنا (( لا تصدقوا )) ، ولكن مع مرور الوقت أصبحت معتادا عليه ، وحقيقة انا لا ألوم البلد هذ أبدا ، فهي ضمن امكانياتها ، وتمنيت لو أنها بجوار السعودية ، لأصبحت من أغنى دول العالم ، من كثرة السياح السعوديين ، وكنت أتباحث مع زميل لي ، حول إمكانية استئجار هذه الدولة لتكون ملجأ سياحيا لنا ، ففيها الطبيعة البكر التي يبحث عنها كل أحد ، وكذلك المنتجعات الجميلة ، ثم والأهم رخص العملة المحلية ، فريال واحد يعادل 30 كواشا ، أي أن عملتنا أغلى من عملتهم ب 30 مرة تقريبا ..

أعود للحديث عن المنتجع الذي سكنا فيه ، فهو يعد فاخرا كما أسلفت ، وفيه خدمات متنوعة ، إلا أنها تعد بسيطة في معناها ومدركها النهائي ، إلا أن وجودها في هذه الدولة يعد شيئا خرافيا ، فيتوفر بها أنترنت وصالة رياضية ، ومسبح مجهز ، وملعب لكرة الطائرة وكرة القدم ، وكل هذا على مساحة خيالية تقدر ب 60 ألف متر مربع ، وهو رقم قد لا يمكن تخيله ، والحقيقة أن وجودنا في هذا المكان لم يكن مغريا ، لأننا لم نكن نجد الوقت الكافي ، للإستفادة من كافة خدماته ، فنحن نخرج كل يوم صباحا ، لتنفيذ المهام المطلوبة منا ، ففي هذا اليوم ، قمنا بجولة على أبرز المساجد في المنطقة قرابة 7 مساجد ، وتجولنا خلالها ، والتقطنا الصور لها ، لأنها تعد من الأعمال التي تقوم بها الجمعية عوضا عن المتبرعين ، على اعتبار أن المسجد الواحد يكلف قرابة 15 ألف دولار تقريبا ، وهو مبلغ جيد جدا ، ونحن في هذا اليوم لم نقوم سوى يهذه الجولة المختصرة ، لهذه المساجد ، ثم التقينا برئيس جمعية مسلمي ملاوي ، الذي كان قسيسا في السابق ، وأسلم ولله الحمد في عام 87 م ، وأسس الجمعية وأصبح رئيسا لها ، الذي أكد في حديث مقتضب أن الإسلام في دولة ملاوي ، يعد الدين الأكبر نسبة ، ولكن الحكومة لا تعترف بهذا، وكيف أن المنصرين لهم نشاط رهيب في هذه المنطقة ، وخاصة منقوشي التي تسيطر عليها الجالية المسلمة ، وأفاد خلال حديثه الخاص معي أن الحمعية لاتملك من الإمكانات شيئا ، بينما المنظمات التنصيرية في البلاد ، تملك ما يقارب 200 سيارة ، والجمعية لا تملك حت دراجة هوائية ، وهنا تكمن المشكلة ، ولكن مع كل هذا الأمر والضغط الكبير ، لازالوا يقومون بجهود جبارة في محاولة صد هذا الموج التنصيري الذي تقف وراءه الدولة ، وكذلك الدول النصرانية المجاورة والمنظمات الخرى كالأمم المتحدة واليونسيف ، وهذه ربما دعوة لكم معشر القراء للمساهمة في تقديم يد العون لهم ، وهكذا تقريبا انتهى اليوم الثاني هنا في مدينة منقوشي ، تاهبا لليوم الثالث الذي سيشهد ، تقديم أول حملة إغاثية وأكون شاهدا وعينا ميدانيا عليها ، ادعوكم لمتابعة ماتبقى من بقية ..

شكرا لكم

ملاوي بؤس وطبيعة !!

2009-05-26T23:17:00.000+03:00

بعد أن أمضيت قرابة الأربع أيام في جوهانسبرج عاصمة جنوب أفريقيا ، اتجهت بوصلة رحلتنا نحو دولة ملاوي ، وتحديدا إلى مدينة بلانتير ، التي تعد العاصمة التجارية لهذه الدولة الخضراء البائسة ..

لم تكن الصورة قاتمة تماما عن هذه الدولة ، فما رأيته في جوهانسبرج جعلني أتخيل دول الجنوب الأفريقي مثلها ، وهي حالة على الأقل لا تصيبك بالإحباط ..

لملمت أغراضي استعدادا بمغادرة مطار جوهانسبرج ، في رحلة تستغرق حوالي الساعتين إلى دولة ملاوي ، كان قائد المجموعة ومدير مكتب الرابطة الأستاذ عبدالعزيز خميس ، يعطينا بعض التصور عن دولة ملاوي ، خاصة وهو الخبير بها وبأهلها ، وركبنا الطائرة متجهين نحوها ..

لم تكن الطائرة بذاك المستوى المتميز وإنما كطائراتنا العادية أو أقل قليلا ، لكن هذا لايهم بقدر ما هي خبرة سائق الطائرة ، والعجيب أن قائد الطائرة ذو بشرة بيضاء ، والأعجب أن الطائرة تبع الخطوط الملاوية ، ولكن لا عجب فالشعب الأبيض مسيطر على الأسود ، في كل مكان في هذا العالم ..

انشغلت بقراءة القرآن ، وسماع بعض المقاطع الصوتية المفيدة ، وكان نصيب النوم هو آخر نصف ساعة كعادتي حفظني الله ، لاأفوت مواطنا كهذه ، وفور وصولنا مطار بلانتير كانت المفاجأة الأولى هو أنك تمشي على رجلك في العراء لتذهب نحو الباص الذي يسكن ليس بالقريب من الطائرة ، ومع ذلك أمررت هذا التصرف ، لنصل إلى موقع تسجيل الدخول إلى الدولة ، بالنسبة إلي فلم يكن هناك أي مشكلة في دخولي ، وتمت الأمور على ما يرام ، ودخلت مباشرة بعد أن تم تختيم الجواز ، ولكن زملائي في الرحلة ، وقعوا في حيص بيص ، فهذا الشعب قد أدمن الفساد والرشوة ، فهو لايمكن أن تمر من خلاله إلا بعد أن يجمركك ويجمركك جيدا أيضا ، انتظرنا قرابة النصف ساعة حتى تنتهي جوازات زملائي ، انا كنت بعيدا قليلا عنهم ، وعندما حاولت أن أبين لهم أنني لم أعاني شيئا ، كان ردهم أنت مطوع ويمشونك ، وهذه للمرة الثالثة نتمر علي ، فعند وصولنا إلى مطار جوهانسبرج ، كنت قد اصطفيت مع المواطنين في تلك الدولة واصطف معي زملائي الاخرين ، ولكن بعد وصوله إلى مسؤولي الجوازات ، اخبرهم بضرورة الذهاب نحو مجموعة الأجانب لأن المسار الذي كانوا عليه ، هو مخصص لمواطني الدولة ، أما أنا فتم التجاوز عني ، ودخلت بكل يسر وسهولة ، ربما لأن لوني قريب منهم ، ربما ..

وأخير بعد محاولات اقتنع المسؤول ، ولكن ليس قبل أن يأخذ القلم الذي أحضرته معي من السعودية ، فهو لم يفلح إلا في أخذ هذا القلم ، لنأتي إلى وحوش التفتيش والعفش ويتكرر ذات السيناريو ، ولكن مررنا بعد وقت أقل من الأول ، لنتنفس العداء ونعجل مسيرنا نحو الطائرة التي ستقلنا نحو بلانتير ..

ركبنا في نفس الطائرة التي أقلتنا من جوهانسبرج ، وكنت أتسائل عن مدة الجدوى التي يمكن أن تكون ، من نزولنا وإنزال عفشنا ، ومن ثم ركوبنا ، فلم أجد فائدة تذكر سوى أن الأقلام التي تحملها ، سيتم أخذها عن طيب أو غير ذلك ، المهم انها ستؤخذ ، واستغرقت رحلة بلانتير قرابة النصف ساعة ، ليكون الإستقبال الحافل هناك ، فعند سلم الطائرة ولأول مرة ، يأتي رجال خدمات المطار vipووجدت اسمي معهم في الورقة ، ولم أصدق هذا ، ليحملوا عن الشنط ، ويضعوها في عربيات ، ويشعرونك بالإحترام الكبير ، لتصبح في حيرة من أمرك ، هل أنت أنت !! ..

علمت فيما بعد ، أنه من المفتر ض أن يتم استقبالنا في صالة كبار الشخصيات ، ولكن لأن الصالة كانت مشغولة باستقبال الرئيس لم يتم ذلك ، المهم أننا وصلنا إلأى مدينة بلانتير حيث سيكون هنا برنامج الرحلة ، بعد ركوبنا السيارات التي استقبلتنا في المطار انطلقنا مباشرة نحو الفندق ، وظننت أنه سيكون قريبا ، ولكن هذا الأمر لم يكن صحيحا ، فمكان الإقامة الأولى سيكون في مدينة مقوشي ، وهي مدينة تقع على ضفاف بحيرة ملاوي ، بسيطة في كل شيء ، تتميز بالأسماك اللذيذة الطعم ، ويوجد بها نوع نسيت اسمه ، يعد الوحيد على مستوى العالم ، وتقوم الدولة بتصدير الفاخر منه إلى خارجها لنواحي اقتصادية ، ولكن وصولنا إلة منقوشي لن يكون إلا بعد ساعتين ، ونحن لم نكد ننتهي من رحلة إلا والأخرى تلحق بها ، ومرت هذه بالساعات بالنسبة لي وانا مستتغرق وبشكل جيد في النوم ، ألم أقل لكم أنني لا أفوت مثل هذه الفرص ..

كان السمك الذي تشتهر به المدينة في انتظارنا ، في مطعم لا يأكل فيه سوى الوزراء ورئيس الدولة ، ولا يمكن للمواطنين المغلوب على امرهم أن يأكلوا فيه ، أولا لأنه غالي ، وثانيا لأنه كبير على مقامهم ، وبالفعل فهذا النوع لم يذق لساني أجود منه ، خاصة وأنني لا آكل السمك كثيرا ، تناولنا عددا من الأسماك ، ولن أقول عددها حتى لا يصيبنا شيء ، وبعد الإنتهاء كان الإنطلاق نحو الفندق المعد للإقامة ، الذي لم يكن بعيدا لدرجة كبيرة ، لنصل إلى هناك وكانت المفاجأة ، أن المنتجع الذي سنسكن فيه ، يعد كبيرا جدا ، ولا يسكنه إلا فئات تعد من المجتمع الملاوي ، ويحضر إليه رئيس الدولة بنفسه ، وكانت الغرف إلى حد كبير منمقة ومرتبة ، ولكن المهم بالنسبة إلي هو معرفة غرفتي ، وهل يتوفر الأنترنت أو لا ؟ ، سألت المسؤول هناك ، ليفيدني أن النت لا يمكن من خلال جهازي الخاص ، وإنما لابد وان يكون من خلال جهازهم البالي ، لم يكن ذا اهمية أن يكون جهازي أو جهازهم إلا فيما بعد ، وهنا يمكن الإجابة عن سبب انقطاعي عن كتابة اليوميات لعدة أيام ، وهو أن أجهوتهم لا تتوفر فيه الكتابة بالعربي ، وخشيت أن أكتب بالإنجليزية ولا يفهم أحد ، وهذه الأخيرة لا تصدقوها ، لأن انجليزيتي أضعف بكثير من أن تنشئ جملة مفيدة واحدة ..

أخذت أتجول في أرجاء هذا المنتجع الرائع ، والتقطت صورا كثيرة ، سأحاول أن أشير إليها عند إنزالي لها إن شاء الله هنا ، ومكثنا في هذا المنتجع لليلتين متتاليتين سأحاول أن أكمل السرد ، في وقت آخر ..

وشكر لمتابعتك ..

بلانتير

ياجماعة مايصير تشذي ..

2009-05-22T05:13:00.000+03:00

أعرف أن الكثير ممن تربطني به علاقة ، وإن كانت بين قوية ومتوسطة وضعيفة ، ولكن المهم أنني في يوم من الأيام قابلته ، او وجدت بيننا علاقة حب أو صداقة ،، خاصة ان لي مع الحب قصة وقصص ..

الذي دفعني لكتابة هذا المقال ، هو الدخول الكبير الذي ألمسه من متابعات القراء، وجعلني أقرر فتح التعليقات ، كحالة وصل بيني وبين القارئ ، صحيح أن المقالات لا تروق إلى ذائقة العديد ، لكن الجميل فيها أنني أزعم دائما خروجها من القلب ، ومن رحم المعاناة أحيانا ، فكل من يقرأ مقالي هذا أو غيره ، ليخط كلمة يعبر فيها عن رأيه فيما قرأ ، وأفضل دائما أن يكون النقد أو الإتفاق بعيدا عن عبارات الثناء والمدح ن التي أصبحت ممجوجة ، عندي وعندك وعند كل أحد ، مع إيماني وإيمانك بأهميتها ولكن في مراحل معينة ، احسب انني تجاوزت أكثرها ، سأكون مسرورا لو دونت تعليقك ، وإن كان باسم مستعار ، سأظل ممنونا لك ، وبعمق ..

وياجماعة ما يصير تذي ، تدخلون ولا تعلقون ..

تشكراتي لك ..

جوهانسبرج والحب والقتل !! 4

2009-05-22T03:47:00.001+03:00

عودا على ذي بدء ..

واستكمالا لليوميات التي اخطها هنا ، توثيقا للرحلة التي لازلت في غمارها في دولة جنوب أفريقيا ، واليوم الرابع والذي يوافق الخميس من شهر مايو 21 ، لم يطرأ جديد على البرنامج اليومي ، إلا أنني استغرقت كثيرا في هذا اليوم ، لأنني استيقظت باكرا كما الآن ، فأنا أنام عند الساعة ال8 وأكون عند ال2 ص قد شبعت من النوم ، على غير عادتي حفظني الله ، ويبدو للجهد القليل الذي تبذله دور في هذا ، فعندما أكون في الرياض ، أنام وقتا طويلا وقد اعزوه إلى الجهد الذي ابذله هناك ، كت أتجاذب الحديث مع أحد الأعزاء عبر الأنترنت ، وامتد بنا الوقت حتى الساعة 10ص ، لأن الحديث لم يكن مملا ، فسرقنا الوقت كثيرا ، في هذه الساعة داعب جفوني النوم ، ورقدت وان اأحدث صديقي ، الذي يبدو أنه قدر ظرفي ، ولم أستيقظ إلا عصرا ، عندما سمعت طرق الباب ، وحضور الغداء ، قمت وأخذت ما احتاج وانطلقت إلى غرفة أحد رفقائي في الرحلة ، لإنتظار وصول الغداء ، والأفارقة بشكل عام يتميزون بالبرود ، وطولة البال كما يقولون ، فسهل جدا أن تنتظر أحدهم لمدة ثلاث ساعات أو أكثر ، وربما تطوروا هنا في كل شيء إلا المواعيد ، فهم أصروا ان يكون لهم صلة بالعرب ، الذين يضرب بهم المثل في المواعيد المعرقبة ، وبعد طول انتظار وصل أخينا فاروق حاملا معه وجبة البرياني التي يفضلها هو ، ونحن كذلك ولكن بنسبة أقل ، وأضاف إليها دجاجة مشوية ، والحقيقة ان طعم الأكل أصبح مختلفا ، لأننا تناولنا نفس الوجبة سابقا ، ربما للجوع دور في هذا ، وربما لأن الحرارة كانت اقل من السابق، بعد الغداء خرجت أنا والأستاذ عبدالله سليمان ، وهو الشخص الأقرب إلي في الرحلة ، إلى حديقة الفندق ومنها إلى السوق القريب ، اشتريت بعضا من الحلوى ، وعصيرات لي وللمجموعة ، فلديهم عصير العنب ذو طعم رائع جدا ، وحسب المعلومات التي ذكرها الأستاذ عبدالعزيز خميس أن جنوب أفريقيا تنتج أفخر انواع النبيذ ، وأن هذا العصير يمكن ان يكون نبيذا ، ولكنهم يراعون تماما وجود المسلمين بين ظهرانيهم ، والعجيب أن أغلب المطاعم وكذلك المحلات الأخرى لاتبيع إلا أكلا حلالا ، وهي خطوة جيدة ، وربما أظهر بعض الصور لبعض المنتجات ، وبعد شراءنا لما نريد ، عدنا مرة أخرى إلى الفندق ، وأخذت أنا في تناول ما اشتريت واختار الأخ عبدالله سليمان أن يخلد للراحة ، واتفقنا أن نتقابل بعد ساعة في غرفتي ، وحضر الأخوين واطلعنا سويا على آخر الأخبار ، في الصحف السعودية ، وحالة الأسهم المحلية ، فالأستاذ عائض يبدو أنه ممن اكتووا بنار الأسهم ، لكن الشركات التي له علاقة بها ، كان مؤشرها يدل إلى التحسن الطفيف ، وظللنا حتى قرابة الثامنة ليذهب كل منهما إلى غرفته وتركوني وحيدا أستسلم للنوم الذي وصل أخيرا ، لأقوم الآن وأدون ما تقرأ أنت ..

شكرا لمتابعتك ..